邓小平理论 - 论文联盟-南大CSSCI北大中文核心期刊职称毕业论文发表网站 zh-CNiwms.net <![CDATA[论文联盟-南大CSSCI北大中文核心期刊职称毕业论文发表网站]]> pic/logo.gif http://www.2868631.com/ <![CDATA[邓小平理论是科学社会主义时代化的杰出典范]]> Sat, 27 May 2017 15:00:04 GMT 邓小平理论是科学社会主义时代化的杰出典范

  一、基于科学社会主义视阈下邓小平理论的研究综述 
  党的十一届三中全会?#23731;矗?#22312;邓小平理论的形成、发展与完善过程中,国内外学者对邓小平理论相关问题的研究一直热度不减,取得了显著成绩。为了将该领域的研究向纵深?#24179;?#25105;们有必要对这三十多年来国内学术界和理论界关于邓小平理论研究的浩瀚论著进行简要梳理。 
  三十多年来,以科学社会主义,或者说广义的马克思主义为视角研究邓小平理论相关问题的论著,学界探讨的视角可以一?#38408;?#22320;概括为两个基本方面:一是注重从整体上进?#24515;?#23481;的把握,其中既有着重就邓小平理论对科学社会主义的理论继承和发展创新等进行的研究,也有突出就邓小平理论在科学社会主义中的地位和作用等进行的研究;二是在科学社会主义视域下选择某一独特角度,或是以一些具体的视角进行深入剖析,或是就邓小平理论体系中某个具体内容为对象进行深入研究。 
  在整体的内容把握上,许多知名学者进行了大量的基础性研究。?#28909;紓?#22312;邓小平理论对科学社会主义理论的丰富与发展研究方面,?#26174;?#30740;究邓小平理论的石仲泉在《论邓小平对科学社会主义理论的新发展》一文中,从发展马克思主义基本理论的认识层面进行了新理论观点的建构,将邓小平理论对科学社会主义理论的新发展概括为社会主义初级阶段论、解放生产力论、社会主义市场经济论、社会主义本质论等几大基本方面;冷溶在《邓小平理论研究中的几个问题》中,就邓小平理论怎样继承以及在哪些方面发展了马克思主义,提出了社会主义本?#30465;?#31038;会主义初级阶段、社会主义市场经济、科学技术是第一生产力、改革发展与生产力、对外开放、和平和发展的两大问题、一国两制等几个基本论域。邓小平理论在科学社会主义中的地位与作用的研究中,学界普遍将邓小平理论视作科学社会主义新的发 
  展阶段。?#28909;紓?#39640;放的《邓小平理论的世界历史意义》一文就指出邓小平理论是继马克思、恩格斯科学社会主义理论和社会主义苏联模式?#23548;?#20043;后使社会主义理论实现了第三次飞跃,并强调了邓小平理论对?#24179;?#19990;界社会主义事业和世界和平与发展的意义;赵?#24378;?#30340;《邓小平理论:科学社会主义新的理论形态》一文则以科学社会主义的理论形态的衍生与发展历史脉络为线索,认为邓小平理论是科学社会主义一个全新的理论形态。 
  在科学社会主义视阈下着力于邓小平理论某个具体的专项论析,既有宏观的专项研究,也有与之相对更加具体到内容的研究。?#28909;紓?#22312;宏观的专项研究上,李崇富的《邓小平理论是同马克思主义一脉相承和与时俱进的科学体系》一文,就着力于以国?#26102;?#36739;和历史视野,从理论传承的角度就邓小平理论的“一脉相承”进行了深入的理论阐述;辛向阳的《邓小平理论与马克思主义中国化》则是从马克思主义中国化这一更加具体的视角展开,分析了邓小平理论在马克思主义中国化历史进程中不可替代的特殊地位和重要意义。以邓小平理论体系中的某个具体内容为研究对象进行具体剖析,也是学界比较热衷的一个角度。?#28909;紓?#24196;福龄的《一脉相承的马克思主义观从(共产党宣言>到邓小平南方?#23500;啊?#19968;文就以《共产党宣言》和邓小平南方?#23500;?#36825;两个马克思主义经典文本为比较研究的对象,通过比较分析阐释马克思主义的生命力和邓小平理论的重要性;魏礼群的《邓小平社会主义市场经济理论的丰富内涵及重大?#27605;住?#19968;文则以邓小平理论体系中的社会主义市场经济理论为专题探讨内容,通过对社会主义市场经济理论的深入分析,揭示了邓小平社会主义市场经济理论对马克思主义基本原理的传?#23567;?#21457;?#36141;凸毕住?nbsp;
  这些已有成果为我们继续深入开展对邓小平理论的研究提供了丰富的经验借鉴和宝贵的参考思路。沿着这一探讨视角的脉络,笔者发现,专以科学社会主义时代化为视角进行邓小平理论研究,目前仍?#35270;?#25991;著,而以科学社会主义时代化的具体认识视角对此进行分析和研究有着不可忽视的论阈意义和理论价值,有助于人们更加全面、更加?#26082;?#22320;理解和把握邓小平理论。主要体现在:一是关于邓小平理论对科学社会主义的时代化传承方面,以科学社会主义时代化为研究切入点,有着巨大的继续探究邓小平理论与科学社会主义的内在关系、历史逻辑和时代传承的空间;二是关于邓小平理论对科学社会主义时代化的?#27605;?#26041;面,以科学社会主义时代化为探讨的着力点不失为一个全新的探究邓小平理论的理论气?#30465;?#29702;论本?#30465;?#29702;论核心、理论标识、理论品格等更具理论内核和主义特质的诸方面重大?#27605;?#30340;角度;三是关于邓小平理论对科学社会主义时代化的价值意义方面,以科学社会主义时代化为选题,在学界以其他角度对邓小平理论历史地位和?#36136;?#24847;义的研究成果的基础上,可以更深?#35828;?#21078;析邓小平理论在科学社会主义视域下全方位、多层次?#21335;质?#24847;义。 
  二、邓小平理论符合科学社会主义时代化的历史逻辑 
  科学社会主义的?#23548;?#21457;展有其本然的客观前提,那就是它并非凌驾于整个世界政治经济形势之上,而恰恰相反,它是具体在整个世界政治经济形势之下的,因而区分和把握科学社会主义?#23548;?#22312;具体时代的具体主题就成为一般的逻辑前提。我们认为科学社会主义理论是在?#23548;?#30340;发?#36141;拖质?#38656;求下,不断得到本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理推动和发展的。这种发展有其基本原理的发展性继承,有其具体?#23548;?#30340;时代性运用,能够也必然形成一个本质同一而表现多样的统一理论体系。?#23731;?#21490;的、发展的、系统的眼光去分析科学社会主义在?#23548;?#21457;展进程中形成的各种理论以及这些理论成果之间的内在逻辑,辩证地区分和把握这些理论不同层面的内在构成,必将有助于从大历史的时代格局层面和哲学的深度层面区分作为理论的认识论内核和作为?#23548;?#30340;方法论本?#30465;?/span>

 


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<![CDATA[新时期邓小平理论精髓之我见]]> Sat, 27 May 2017 14:58:43 GMT 新时期邓小平理论精髓之我见

 实事求是是中国共产党的思想路线,是中国共产党的实?#35270;?#26680;心。精髓是贯穿事物始终并使其得以形成和发展,同时又体现出理论体系中最本质的东西。?#23548;?#35777;明,解放思想、实事求是是马克思主义的一个基本原则,是马克思主义中国化理论成果的精髓,因此,也是邓小平理论的精髓。 
  一、解放思想、实事求是的内涵 
  毛泽东在1941年《改造我们的学习》中,对实事求是的内涵作了科学界定。他指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”清楚地指出做?#39759;问?#24773;都不能凭主观想象和一时热情,不能靠教条主义和本本主义,而要依据客观事实。在马列主义的指导下,结合要考察对象的?#23548;剩?#25506;索事物的本质和事情的规律。邓小平在党的十一届五中全会上指出,“实事求是,一?#20889;郵导?#20986;发,理论联系?#23548;剩?#22362;?#36136;导?#26159;检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。”在我们日常的工作中,实事求是包括两个方面:一是要如实地?#20174;?#23458;观事物的?#23548;是?#20917;,决不能把自?#21512;?#35937;和主观臆断强加给客观事物;二是要尊重客观事物的规律,按客观规律办事。邓小平指出:“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题”,并强调:“解放思想,就是使思想和?#23548;?#30456;符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。” 
  新时期市场经济条件下,我们既要?#36291;?#22320;以马列主义为指导,转变观念,更新思想,?#35270;?#26032;时代的需要;又要在遵循客观事实基础上解放思想,实现解放思想与实事求是的内在统一。我们无论是教学、行政管理、财会工作或是其他的?#39759;?#24037;作,都要着手于?#23548;剩?#21028;断与研究问题不仅要再认?#23545;?#20808;的东西。要在研究新情况和总结新经验的基础上,形成新观点和新认识。?#23548;?#24050;表明:解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝,在新的发展阶段必须继续解放思想,一?#20889;郵导?#20986;发,如党中央号召的深化供给侧结構性改革,就是新时期解放思想,实事求是的一特例。 
  二、解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓 
  邓小平指出,“不以新的思想观点去继承马列主义、毛泽东思想,就不是真正的马克思主义者。”邓小平非常重视,同时也是这样做的。邓小平坚持解放思想、实事求是,主要表现是在十一届三中全会上。在十一届三中全会上抛弃了违背社会主义社会本质特征和阶级斗争为纲的错误,实现了思想路线上的拨乱反正,确立了以生产力为中心的工作重点。并?#19968;指?#20102;党民主集中制传统,确立了从中国?#23548;?#20986;发建设社会主义的正确思路。邓小平理论是马列主义基本原理和中国?#23548;?#21644;时代特征相结合的产物,是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展,是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的理论成果。邓小平理论正是在解放思想、实事求是的前提下,在?#23548;?#30340;基础上,科学地总结人民群众的?#23548;?#32463;验而形成的。邓小平理论要求我们要不断地立足?#36136;担?#24635;结经验,不断地与时俱进、开拓创新。解放思想、实事求是应是全党全国各族人民的法宝,我们要借鉴世界社会主义历史经验,借鉴世界新兴国家和地区,为我所用。又要深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验,坚持一?#20889;郵导?#20986;发。邓小平明确了社会主义初级阶段基本路线,成功开创了中国特色社会主义。邓小平理论正是在“解放思想、实事求是”的基础上形成和发展起来的。我们党正是坚持了解放思想、实事求是,才从教条主义和本本主义中解放出来,才敢于?#23548;?#23454;战、实干,从而走出一条崭新的道路。如 “一带一路”的践行,亚洲基础设施投资银行的成立并运行等,都是解放思想、实事求是的产物。 
  三、解放思想、实事求是改革的源动力 
  解放思想、实事求是与每一个人都有关系,理解了的,用心用做的,都会有收获。解放思想、实事求是是邓小平理论的基本精神。坚持解放思想、实事求是的思想路线,就要在客观事实的基础上勇于突破和打破过去的束缚,探索和创造崭新理论。立足于新形势和新情况,善于解开思想包袱,冲破传统?#38469;?#22312;?#23548;?#20013;把马列主义基本原理和中国具体?#23548;式?#21512;起来,真正实现马克思主义的中国化。在中国特色社会主义改革与?#23548;?#20013;,离开本国?#23548;省?#26102;代发展来谈马克思主义,没有意义。因此,在我国改革开放和中国特色社会主义现代化建设?#23548;?#20013;,是非对错的衡量标准,决不能简单地拿马克思主义文本中的一句话或一?#20301;?#26469;判断,必须要以我国目前所处的社会主义阶段和具体国情而定。教育我们的党员、联系我们的群众都是实事求是,这是我们始终要牢记的,是我们工作的出发点,是中国人的财富,解放思想、实事求是改革的源动力。 
  四、解放思想、实事求是党的法宝 
  在新时期,我国面临着复杂多变的国际环境和国内改革难点,如何顺利地进行中国特色社会主义现代化建设,就需要我们再一次结合中国?#23548;省?#19990;界?#23548;?#21046;定出科学的路线和正确的方针政策。?#23548;?#35777;明,我们只能立根于“解放思想、实事求是”的思想路线,更加充分地认识世界发展形势,正确把握国内发展本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理?#36136;啤?#38024;对性地、有效地制定出正确的路线、方针和政策。从我国具体国情出发,坚持走自己的路。各行各业,都要加深对解放思想、实事求是的再认识,重视他,运?#30431;?#21457;展他,记住邓小平,记住中国的改革开放,为世界人民做出榜样。 
  我们要深刻把握解放思想、实事求是的精髓,一?#20889;有率导?#20986;发,科学地运用邓小平理论的立场、观点和方法。邓小平指出:“不解决思想路线问题,不解放思想,正确的政治路线就制定不出来,制定了也贯彻不下去”。因此,我们在各项工作中分析、研究和解决问题一定要重视解放思想、实事求是,永远都不要忘记,这是我们党的传家宝。 

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<![CDATA[略论邓小平理论对马克思主义中国化进程中的?#27605;譣]> Wed, 03 May 2017 13:18:30 GMT 略论邓小平理论对马克思主义中国化进程中的?#27605;?/p>

邓小平在中国社会主义发展的重要转折关头,结合国际形势的重大发展变化和我国社会主义建设的?#23548;?#32463;验,深刻回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义。通过改革开放走出一条中国特色的社会主义现代化建设道路,实现了马克思主义中国化的第二次理论飞跃,这是邓小平在马克思主义中国化进程中做出的巨大?#27605;住?
  一、邓小平理论科学地回答了什么是社会主义及怎样建设社会主义等基本问题
  邓小平说:“马克思主义必须是同中国?#23548;?#30456;结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国?#23548;?#30340;有中国特色的社会主义。”发展社会主义要坚持社会主义基本制度和改革开放的社会主义方向。这就是要坚持社会主义在经济、政治、文化方面的根本原则和方向,坚持社会主义的目标,坚持?#21335;?#22522;本原则。他指出:“一个公有制占主体,一个共同富裕,这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。我们就是要坚决执行和实现这些社会主义的原则。”
  坚持社会主义就要把发展生产力放在首位。邓小平从解放生产力、发展生产力的角度理解社会主义的本质和任务。他说:“坚持社会主义制度,最根本的是要发展社会生产力。”他还根据历史和?#36136;?#30340;经验认识到“社会主义制?#28909;?#31435;以后,還要从根本上改变束?#21487;?#20135;力发展的经济体制,促进生产力的发展”只有通过改革,选择好的体制和政策,才能为生产力的发展创造?#24049;?#26465;件,将社会主义的优越性充分发挥出来。
  改革开放?#23731;矗?#25105;国坚持以经济建设为中心,取得了巨大成就。邓小平更加坚信决不能离开生产力的发展谈论社会主义。1992年,邓小平在“南方谈语”中指出“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极?#30452;?#25991;由论文联盟http://www.2868631.com收集整理化,最终达到共同富裕。”
  二、邓小平围绕在中国条件下如何运用生产力和生产关系这一对范畴提出了一系?#34892;?#30340;观点
  马克思说过科学技术是生产力,邓小平根据世界现状,强调科学技术在当今经济建设和社会进步中的重要地位和作用,认为“科学技术是第一生产力”。而且提出判断各项改革的成败得失要以“三个有利于”标准来衡量。他认为中国的社会主义从所有制形式看,以社会主义公有制为主体、“三资”企业、个体经济是社会主义经济的有益补充,应形成多种所有制并存的新格局。从经济体制看,过去实行的一套是苏联式的高度集中统一的计划经济体制。对此,邓小平明确指出“计划经济不等于社会主义,?#26102;?#20027;义也有计划;市场经济不等于?#26102;?#20027;义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段”。最后,从发展方式上看,邓小平针认为传统的平均主义“大锅饭”制度必须打破,应当鼓励和允许一部分人、一部分地区先富起来,以先富带后富,最后实现共同富裕。
  三、邓小平理论通过改革开放走出一条适合中国特色的社会主义现代化建设道路
  1982年党的十二大,邓小平明确指出:“我们?#21335;?#20195;化建设,必须从中国的?#23548;?#20986;发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体?#23548;式?#21512;起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这标志着我们党确立了建设有中国特色社会主义的指导思思想。后来,他在介绍我国改革开放的经验时,强调、重申这一原则。
  邓小平基于对什么是社会主义、怎样建设社会主义的科学理解与对中国社会主义初级阶段基本国情的?#26082;?#25226;握,为我们建设社会主义积累了丰富的经验。第一,社会主义初级阶段的基本国情是中国特色社会主义建设道?#36153;?#25321;?#21335;质?#20986;发点。第二,社会主义是不断改革的社会,改革是解放和发展生产力并推动社会主义自我完善的强大动力,是一场新的革命。第三,社会主义必须通过对外开放,?#36291;?#23398;习和借鉴当今世界的一切文明成果。第?#27169;?#22312;改革开放中必须坚定不移地实行独立自主的和平外交政策。第五,党的领导是搞好中国特色社会主义建设和改革开放的根本保证。应充分发挥中国共产党在中国特色社会主义建设中发挥总揽全局、协调各方的核心作用。

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<![CDATA[邓小平之孙邓卓棣去哪儿]]> Wed, 03 May 2017 13:17:12 GMT 邓小平之孙邓卓棣去哪儿

一出生就被?#31361;?#21040;邓小平身边的邓卓棣,在邓小平的影响下也?#19981;?#19978;了桥牌。邓卓棣直言,家庭背景给他带来一些压力。他小时候总看爷爷打桥牌,自己却没跟爷爷打过,感觉非常遗憾。
  近日,邓小平唯一的孙子邓卓棣有了新消息。
  据北京市桥牌协会官网报道,3月3日,北京市桥牌协会等单位主办的2017年北京?#20889;?#23395;桥牌大赛开幕。当晚,率先开牌公开双人赛,共有71对?#21078;址直?#22312;高级A、B、C组和初级D、E组参赛,邓卓棣和队友殷家莘获得高级组第6名。
  媒体注意到,2月18日,在北京市桥牌协会举行的2017年新春年会上,32岁的北京桥牌队队员邓卓棣被增选为该协会第九届理事会理事。
  小平南巡最低龄的见证者
  邓卓棣是邓小平幼子邓质方的儿子,也是邓小平唯一的孙子。
  据《低调的“红三代”:被改变的人生轨迹》记载,邓卓棣1985年生于美国。父亲邓质方在美国罗切斯特大学学习量子物理学并获得博士学位,与同学刘小元结婚。出生在美国的邓卓棣原?#31350;?#20197;像“留美二代”那样,做一个?#30772;?#30333;本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理心的“香?#24230;?rdquo;,但是邓家父?#29992;?#26377;选择这条西化之路。
  由中央文献研究室邓小平研究组完成,四川人民出版社出版的《永远的小平》一书记述,邓卓棣刚出生就被?#31361;?#37011;小平身边,他几乎每年夏天都要和邓小平一起去北戴河避暑。1992年,邓小平南巡时也带着年仅7岁的邓卓棣,他可能是那个历史性时刻最低龄的见证者。
  受爷爷留法留苏和父亲留美的影响,出生于美国的邓卓棣本科毕业后再赴美国留学,就读于美国杜克大学,一年后获得法学硕士学位,并获得律师事务所的工作资格。
  谦虚低调的“小邓书记”
  媒体注意到,2013年至2016年,邓卓棣曾在邓小平1929年底发起百色起义的广西百色市平果县,历练三年。
  2016年4月,邓卓棣不再任新安镇党委书记;7月15日,平果县举行第十四次党代会,选举产生了平果县委新一届领导班子,邓卓棣已不在平果县领导班子之?#23567;?
  当地干部介绍,邓卓棣给人们留下的印象是知?#23545;?#21338;、能力突出,但为?#35828;?#35843;、谦虚谨慎、勤奋好学,从不接受记者采访。
  曾任中共元老宋平秘书的彭清华是邓卓棣的北大校友,当地传言是邓卓棣向彭清华请求“下沉基层”。
  在平果县任职期间,大多数接触过邓卓棣的村民们称呼他为“小邓书记”,以便区别于他的爷爷“邓书记”。邓卓棣极其低调,平果县政府网站“领导之窗”?#25913;?#19968;直未?#26082;?#20182;的简历。据媒体报道,他刻意避免在媒体上曝光,甚至不愿在当地电视新闻报道上出现自己的特写镜头,邓卓棣也曾对当地记者表示,“不要在报纸上公开报道”。
  2016年3月15日,平果县召开旅游规划座谈会,邓卓棣以县委?#31508;榧恰?#26032;安镇党委书记身份出席了座谈会。3月17日,平果县电视微信台公众号“平果新闻”披露了该消息,这也是邓卓棣首次以平果县委?#31508;?#35760;身份亮相。
  周海滨在文中称,邓卓棣到平果任职可?#25945;?#30528;爷爷的足迹。1929年10月中旬至1930年11月初,邓小平在广西右江地区生活、战斗时间跨度达一年。他与张云逸、韦拔群、李明瑞等发动领导了百色起义,建立红七军和工农民主政权,创建右江革命根据地。其间,邓小平曾5次途经或进驻平果。
  上述报道邓卓棣在新安镇活动的?#38431;?#27743;日报》,也是1929年底邓小平在领导百色起义时所创办。
  ?#24230;?#21518;一直在参与桥牌赛事
  邓小平酷爱打桥牌,是著名桥牌高手,曾被世界桥牌协会誉为“对世界桥牌?#27605;?#26368;大的人”,并被授予“世界桥牌荣誉大师”称号。邓小平曾说,“唯?#26469;?#26725;牌的时候,我才什么都不想,专注在牌上,头脑能充分地休息。”
  而一出生就被?#31361;?#21040;邓小平身边的邓卓棣,在邓小平的影响下也?#19981;?#19978;了桥牌。
  ?#24230;?#24179;果县委?#31508;?#35760;?#36739;?#22312;,邓卓棣至少已参加了14次桥牌?#28909;?#22522;本上每个月都会参赛。据中国桥牌网的会员信息显示,邓卓棣于2015年1月1日加入中国桥牌协会,成为该会会员,会?#21271;?#21495;为000195,居住地为北京,会员到期时间为2018年12月31。
  中国桥牌协会是非营利性社会组织。2014年5月,协会产生的新一届领导机构中,万里(2015年7月去世)和李岚清继续担任名誉主席,项怀诚连任主席,曾培?#20303;?#29579;汉斌、华建敏和陈至立担任?#23435;省?
  据参赛记录显示,2015年10月29日,尚在任平果县?#27605;?#38271;和新安镇党委书记的邓卓棣,参加了一场全国桥牌邀请赛,获得第四名的成绩。
  2016年6月,?#30740;度?#24179;果县县委?#31508;?#35760;和新安镇党委书记的邓卓棣,开始进行大量桥牌?#28909;?
  据统计,2016年6月18日至2017年3月3日,鄧卓棣参加了第四届“鉴真杯”桥牌邀请赛、第四届长白山杯全国桥牌公开赛、第五届华北五省市“铁三院杯”桥牌团体赛、2016中国海南桥?#24179;?#31561;14场赛事,其中3?#20301;?#24471;第1名,排名最靠后的一次是第30名。
  中国桥牌协会会员技术等级标准显示,中国桥牌协会对达到规定数量大师分的会?#31508;?#20104;相应的技术等级称号,等级称号从低至高为:初级、中级、国家级和终身级,每个等级下面还有多个不等的子等级。邓卓棣所在的中级大师下面有梅花、方块、红心、黑桃4个等级,他是红心级,规定显示,红心级至少要100个大师分,而邓卓棣目前积149.52分,150分就能晋级到黑桃中级大师。
  可见,邓卓棣不仅继承了爷爷邓小平打桥牌的爱好,而且其桥牌水平也很高。

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<![CDATA[邓小平的文化动力观及?#36136;?#24847;义]]> Wed, 03 May 2017 13:16:28 GMT 邓小平的文化动力观及?#36136;?#24847;义

一、文化动力观的内涵
  文化动力顾名思义就是文化对整个社会机制的推动作用,邓小平的文化动力观就是邓小平对这种文化动力观的全面认识。邓小平文化建设思想可以追溯到他在革命战争年代关于文化建设的一系列论述。在这篇文章里,我要着重讲的是从建国以后尤其是改革开放?#23731;?#37011;小平的文化动力观。邓小平之所以高度重视以社会主义精神文明为核心的文化建设思想不仅是因为它是社会主义现代化建设的重要保证,更是因为它是社会主义社会的本质特征,邓小平对社会主义的精神文明建设是非常重视的,不仅号召要抓物质文明,更要抓精神文明,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化价值。
  二、邓小平文化动力观的基本内容
  (一)以马克思主义为指导思想
  强调马克思主义信仰是一种精神动力。邓小平在总结历史经验时曾说到:“对马克思主义信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。”[1]这种动力作用是马克思主义作为信仰的一种重要价值。马克思主义给中国人民指引了一条革命的道路,指出了奋斗的目标,极大地鼓舞了人民的斗争,成为中国人民前进的动力。在心中国成立本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理后,邓小平更是以马克思主义为指导领导全国人民,以实事求是的科学态度和创造精神,做出了关系党和国家前途命运的两大历史性?#27605;祝?#19968;是科学评价毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导地位,既纠正了毛泽东晚年错误和个人崇拜,?#27835;?#25252;了毛泽东的形象和毛泽东思想的旗?#27169;?#20108;是引导全党和全国人民对什么是社会主义和怎样建设社会主义进行了重新认识,纠正了人们认识上的许多“左”的教条主义的错误观念,破除了机械照搬前苏联的僵化的社会主义模式,从中国国情出发,成功地?#19994;?#20102;中国建设社会主义的正确道路,创立了建设中国特色的社会主义理论,即邓小平理论。正如他所说的,我们之所以能在非常困难的情况下奋斗出来,就是我们有理想,有马克思主义信念、有共产主义信念。
  (二)科学技术是社会发展的推动力
  邓小平十分重视科?#32423;?#20110;国家未来发展的作用,首先,创造性地提出了“科学技术是第一生产力,”“中国要发展离不开科学”等,不难理解生产力的提高,劳动效率的提高都与科技息息相关,科学技术对经济的发展具有决定作用。其次,科学技术也是精神文明建设的重要基石,科学技术不仅可以促进物质文明建设,更重要的是也可以创造精神产品,满足人民大众的精神文化需求,提升整个国民素质的文化素养。最后,科学技术有利于维护世界和平,邓小平同志在分析世界各种矛盾的基础上,提出了和平与发展是当今世界两大主题的科学论断,而科学技术则是遏制战争,维护世界和平的重要力量,邓小平曾指出:“实现人类?#21335;?#26395;离不开科学,维护世界和平也离不开科学。”]科学技术维护世界和平的作用,也间接为社会主义现代化建设提供了?#24049;?#30340;国际环?#22330;?
  (三)精神文明建设是社会主义现代化建设的重要保证
  邓小平在继承马克思主义和毛泽东文化理论的基础上,创造性地阐述了改革开放时期社会主义文化建设的一系列思想路线和方针政策,尤其是关于高度社会主义精神文明建设的思想,邓小平始终坚持社会主义精神文明是社会主义社会的本质特征,是社会主义制度优越性的重要体现,是社会主义现代化建设的重要保证。邓小平也曾特别强调:“精神文明建设是实现四个现代化的重要保证。”[2]以此来论证精神文明建设的重要地位和作用。因此,邓小平从中国特色社会主义事业发展全局出发,呼吁:“我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚的、丰富多彩的文化生活,建设高度的社会主义精神文明。”[3]要“两手抓,两手都要硬”,即一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设,不加强精神文明建设,物质文明也要受到重大破?#25285;?#20851;于社会主义精神文明建设的目标和任务,邓小平曾强调,社会主义精神文明建设的根本任务是?#35270;?#25913;革开放和社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素?#30465;?#20197;此来调动人民群众现代化建设的巨大热情和正能量,以饱满的?#20998;?#21644;强大的精神动力促进社会主义现代化的腾飞。
  (?#27169;?#23562;重发展艺术,是为人民服务,?#25214;?#24773;操的高雅力量
  邓小平在《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝?#24688;范?#25991;艺为人民服務的根本任务做了许多相关论述,指出:“我们的文艺属于人民”因此文艺创作必须充分表现我们人民的?#21028;?#21697;质,我们的社会主义文艺,要通过有血有肉、生动感人的艺术形象,真实地?#20174;?#20016;富的社会生活,?#20174;?#20154;们在各种社会关系中的本质,代表广大人民的利益。邓小平认为不论是对于满足人民精神生活多方面的需要,对于培养社会主义新人,对于提高整个社会的思想、文化、道德水平,文?#23637;?#20316;者负有其他部门所不能代替的重要责任。”为什么说不可代替?这要联系经济建设。社会主义的根本目的是满足人民的全面需要,而精神需求是更高层次的需要,要靠文化建设的高潮来实现,更再次强调文艺对于服务人民,满足人民精神文化需求的重要作用。
  (五)知识分子是促进社会发展的主体力量


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<![CDATA[从“四个全面”战略布局的时代高度看邓小平的历史地位]]> Wed, 03 May 2017 13:14:32 GMT 从“四个全面”战略布局的时代高度看邓小平的历史地位

2014年冬,习近平总书记在视察江苏、福建工作时提出了“四个全面”战略布局。从历史发展角度看,“四个全面”战略布局既?#20174;?#30528;时代要求,同时也是改革开放行进到今天合乎历史与逻辑的结果。邓小平作为中国改革开放的总设?#21078;Γ?#22312;中国特色社会主义的方方面面均作出了重要?#27605;祝?#30041;下了不可磨灭的历史影响。“四个全面”战略布局的时代认识和?#23548;?#20026;我们认识邓小平的历史地位打开了一扇新的窗户。下面,我们尝试加以梳理和分析。
  一、从实现“小康”到“全面建成小康社会”
  众所周知,实现“小康”是邓小平率先提出来的。1979年12月,邓小平在会见日本首相大平正芳时提出中国20世纪的目标是实现“小康之家”、“小康的状态”,即人均一千美元左右。〔1〕此后,邓小平不断重申这一目标,中共十二大加以郑重宣布。从历?#36153;?#31350;的角度看,邓小平在实现小康问题上的认识和?#27605;?#38656;要充分关注。
  首先,小?#30340;?#26631;的提出标志着中国共产党治国理政思想的战略性调整或转变,即从“国家富强优先”向 “人民富裕优先”转变。众所周知,近代?#23731;?#20013;国积贫积弱、备受列?#31185;?#20940;,中国共产党执掌全国政权后,为了使中华民族真正自立于世界民族之林,选择了优先发展重工业的道路。对于新中国而言,一方面是要尽快摆脱近代?#23731;?#22269;际上的屈辱地位;另一方面是要打破冷战背景下西方对新中国的敌视和封锁。尤其是朝鲜战争爆发后,国?#37326;?#20840;形势更为严峻。此外,就是苏联优先发展重工业的榜样吸引力。俄国在?#20998;?#21407;是一个落后国家,十月革命后为了保卫新生制度、尽快赶上并超过?#26102;?#20027;义国家,苏联选择了优先发展重工业的道路。苏联卫国战争的胜利和战后世界强国地位,又有力地印证着这条道路的成功。中国共产党自成立起就坚定“走俄国人的路”,如果说这在初期主要是指社会革命和社会改造之路,那么在新中国建立后则主要是指社会主义之路和工业化之路了。苏联工业化的代价——民生之困——用当年惯常的话讲“农业和轻工业长期得不到相应发展”,是在斯大林问题揭露出来之后才清楚地认识到的。总之,历史和时代的原因,使得中国共产党几乎义无反?#35828;?#36873;择了优先发展重工业的道路。不能否认,这条道?#33539;?#20110;建立一个独立的、比较完整的工业体系和快速增强国防实力有着重要的历史意义。事实上,1954年毛泽东曾经感慨:“能造茶碗茶壶,能种粮?#24120;?#36824;能磨成面粉,还能造纸,但是,一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一?#23601;?#25289;机都不能造。”〔2〕而在毛泽东去世之际,中国不但能够制造汽车、飞机,而?#20197;?#22269;防科技领域内取得了以“两弹一星”为标志的一系列成就,建立了比较完整的工业体系。?#27604;唬?#21382;史的前进不可能没?#20889;?#20215;,那就是民众生活水平提高?#37085;?#35768;多农村地区连温饱均未解决。
  党的十一届三中全会后,邓小平在提出小?#30340;?#26631;的同时不断提醒人们?#28009;?#31351;不是社会主义,富裕而且共同富裕才是社会主义。这里有一个耐人?#25300;?#30340;背景,贫穷导致革命,革命是為了更好的生活,首先是改变物质?#29420;А?#28982;而,长期的革命和艰难困苦玉汝于成的经历养成的革命传统,却逐?#25581;?#21270;出“穷则革命富则修”的认识逻辑,革命本身成了目的,似乎?#35282;?#36234;能保?#25351;?#21629;、向上的精神,富裕则容易意志消沉,甚至精神堕落,因而“?#35282;?#36234;光荣”这一违背常识的理念大行其道。邓小平的话针对性很强,不仅批评和校正这种错误理念,而且要改变对社会主义本质的认识。社会主义不仅要使国家强大而?#19968;?#35201;使人民富裕,这是社会主义制度的优越性所在。而要实现人民富裕必须集中精力发展生产力,即以经济建设为中心。社会主义几十年的?#23548;?#34920;明,生产力要获得迅速发展必须对传统社会主义体?#24179;?#34892;改革。一个以经济建设为中心,一个改革开放,是邓小平理论和?#23548;?#30340;核心内容,是他留给当代中国最重要的政?#25105;?#20135;,也是中国实现小康和全面建成小康社会必须坚持的原则。
  ?#27604;唬?#19982;实现小康更密切联系在一起的思想,在邓小平那里主要有两个方面:一是“两?#38454;?rdquo;战略以及与此密切相关的经济发展速度问题;二是先富与后富的关系问题。众所周知,改革开放之初的中国是一个贫穷落后的国家。在这样一个落后的基础上,要在20世纪实现一千美元的小?#30340;?#26631;,没有高速度发展是不可能的。而且,诸多国?#20197;?#29616;代化初期都实现过经济发展的高速度。一方面是国门打开后在国?#26102;?#36739;中痛感中国的落后;另一方面“文革”十年“大动乱”又令人产生把失去的时间抢回来的急迫感,所谓时不我待、只争朝夕本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理。如果考虑到这一背景,就能够充分理解邓小平在经济发展速度上比较积极的态度了。?#27604;唬?#37011;小平非常尊重经济领域领导人的意见,在小?#30340;?#26631;提出后,邓小平一度担心放空炮、失信于民的问题,因而在“六五计划”和20世纪80年代十年规划出台之际,他希望有一个高速度的规划。但是,?#26412;?#27982;领域领导人提出经济发展要走新的路子,不是将速度而是效益放在第一位,因而“六五”和“七五”期间经济发展只能是年均4%~5%至多6%左右时,邓小平虽感意外,但还是实事求是地加以支持,并主动做其他中央领导人的工作。及至80年代末,邓小平再次支持经济治理整顿,放慢发展速度。


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<![CDATA[略论邓小平决策方法论原则]]> Wed, 03 May 2017 13:13:35 GMT 略论邓小平决策方法论原则

在当代中国的历史进程中,作为中国共产党第一代中央领导集体的重要成员、第二代中央领导集体的核心和“中国改革开放总设?#21078;?rdquo;的邓小平,参与了我国政治、经济、军事、外交、?#24179;獺?#25991;化等领域的一系列重大决策。在邓小平的重大决策活动和有关重要论述中,蕴涵着深刻的决策方法论原则思想。笔者认为,邓小平决策方法论原则主要有以下几个方面:
  一、服务人民、人民为本原则
  这是邓小平决策方法论原则中的首要原则。邓小平认为,领导在作决策时,必须坚持服务人民、人民为本。从决策的根本目的上讲,决策是为人民群众服务。邓小平曾经指出:“什么叫领导?领导就是服务。”〔1〕“领导就是服务”,这是领导工作的本?#30465;?#39046;导的首要职责和工作核心就是决策,“领导就是服务”,就包含了决策就是服务的思想。在社会主义条件下,决策就要为人民服务。因为领导者是人民群众的“公仆”,“公仆”为“主人”——人民群众服务是理所?#27604;?#30340;事情,这是中国共产党的性质和宗旨在领导活动中的必然要求。邓小平说:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着?#19994;?#31062;国和人民。”〔2〕正是具有这样的赤子情?#24120;?#20182;才把全心全意为人民服务作为决策的根本目的,竭尽全力回报人民的养育之恩。从决策的出发点和归宿来讲,决策要从人民群众的需要出发,?#20174;场?#31526;合人民群眾的利益和愿望。他认为,无产阶级政党作为人民群众的工具,必须把人民群众的利益作为想问题、办事情、作决策的出发点和落脚点。早在战争年代,他就强调,要“?#23637;?#20154;民利益,凡是能够保护人民利益的事,应努力赴之”〔3?#22330;?#22312;新的历史时期,他坚持从人民群众的根本利益?#25512;惹性?#26395;出发,力主作出以经济建设为中心、改革开放等一系列重大决策,使我国开创了社会主义现代化建设的崭新局面。因此,他特别强调:“社会主义现代化建设是我们当前最大的政治,因为它代表着人民的最大的利益、最根本的利益”〔4?#24120;?#25913;革“是全国人民的长?#29420;?#30410;所在”〔5?#22330;?#20174;决策过程来讲,决策要走群众路线,依靠人民群众。在改革开放的过程中,邓小平始终坚持“从群众中来,到群众中去”的工作路线,关注、倾听群众呼声,注意总结群众的创造,并加以倡导、推广。在谈到农村改革时,邓小平总是说:“农村搞家庭联产承包,这个发明权是农民的。”〔6〕在谈到党的十一届三中全会?#23731;?#21462;得的成功时,他说:“其实很多事是别人发明的,群众发明的,我只不过是把它们概括出来,提出了方针政策。”〔7〕“改革是大?#19994;?#20027;意,人民的要求。”〔8〕在对党的十四大报告送审稿的意见中他又提到:“改革开放中许许多多的东西,都是在群众中提出的。……是群众的智慧,集体的智慧,?#19994;?#21151;劳是把这些新事物概括起来,加以提倡。”〔9〕充分发?#21448;强?#20316;用,是确保人民参与决策的重要途径。邓小平非常重视各类专家和智囊团参与决策。他指出:“认真听取专?#19994;?#24847;见,充分发挥专?#19994;?#20316;用,是使我们少犯错误、做好工作所必需的。”〔10〕他认为,改革开放的过程充满一系列决策活动,而决策过程中的各项工作不可能本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理?#21152;?#39046;导者亲自去做,大量的涉及决策技术的工作?#21152;?#20132;专家去完成,从而保证决策的科学性。可见,邓小平的决策过程,是一个走群众路线的过程。从评判决策的价值标准看,人民群众的意愿是衡量?#25512;?#21028;决策的最高价值标准。人民至上是邓小平的最高价?#31561;?#21521;。这一价?#31561;?#21521;贯穿于他决策活动的全过程。他认为,?#28909;?#20826;的一切工作都是服务人民群众,那么党和政府及各级领导作出的决策都必须接受人民群众?#23548;?#30340;检验,把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为衡量?#25512;?#20215;各项决策的最高价值标准。
  二、集体讨论、民主集中原则
  集体讨论、民主集中是邓小平倡导、坚持的重大决策方法论的一个重要原则。在重大问题的决策上,要坚持集体讨论决定,真正实行民主集中制。中国共产党是政治组织,党内政治生活的主体是全体党员。全体党员在一律平等的基础上按照少数服从多数的原则,直接或者间接地管理决定党的事务。党的委员会是集体接受代表大会的委?#26657;?#38598;体行使决策权,集体向代表大会负责。中国共产党是领导核心,党的地方各级委员会都是该地方的领导核心,总揽全局、协调各方,需要足够的政治智慧和政治经验,由党委集体行使决策权,集体承担决策责?#25105;?#23601;成了必需。在新的历史时期,对于党内生活和国家政治生活的重大决策,邓小平指出:“一个国?#19994;?#21629;运建立在一两个人的声望上面,是很不健康的,是很危险的。不出事没问题,一出事就不可收拾。”〔11〕他认为,如果搞“一言堂”,个人说了算,势必造成党内生活不正常,不能有效地集中大?#19994;?#24847;见,形成科学的决策。他提出,“各级党委要真正实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。要明确哪些问题应当由集体讨论,哪些问题应当由个人负责。重大问题一定要由集体讨论和决定。要严格实行少数服从多数,一人一票。”〔12〕他特别强调,“在党内生活和国家政治生活中,要真正实行民主集中制和集体领导。”〔13〕在政府工作范围内的较大的问题,由各级政府讨论、决定,集中正确意见,形成决策。政府是行政组织,是权力机构的执行机关,它的工作性质是执行性的。对于政府工作管理范围内决策,邓小平指出:“真正建立从国务院到地方各级政府从上到下的强有力的工作系?#22330;?#20170;后?#24425;?#25919;府职权范围内的工作,?#21152;?#22269;务院和地方各级政府讨论、决定和发布文件,不再由党中央和地方各级党委发指示、作决定。政府工作?#27604;?#26159;在党的政治领导下进行的,政府工作加强了,党的领导也加强了。”〔14〕根据邓小平的决策思想,我国政府的行政首长负责制逐渐确立。按照集体领导和个人分工负责制度,作为同级党委常委(基本上是党委?#31508;?#35760;)的行政首长,理应全面负责政府工作。政府工作的执行性,要求政府工作高效运?#23567;?#34892;政首长负责制的责任明确、?#20174;?#28789;敏、决策快捷等特点恰恰?#35270;?#20102;政府工作的需要。我国政府的行政首长负责制,正式确立于1982年五届人大五次会议通过?#20013;?#23466;法之时。继而,又通过了新的《国务院组织法》,以及《地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》,对政府决策作出了相应的规定。依据宪法和有关法律规定,我国的各级政府均实行行政首长负责制。尽管如此,政府中较大的问题“?#21152;?#22269;务院和地方各级政府讨论、决定和发布文件”,必须听取政府其他组成人员的意见,集中正确意见,形成决策。《组织法》明确要求召开政府常务会议或者全体会议进行决策,这也就从制度?#25165;?#19978;保证了政府决策的民主性科学性。


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<![CDATA[邓小平的高科技思想及其当代价值]]> Wed, 03 May 2017 13:12:33 GMT 邓小平的高科技思想及其当代价值

邓小平是开启我国改革开放和社会主义现代化建设新时代的引路人,对建设中国特色社会主义事业作出了突出?#27605;住?#37011;小平坚持马克思主义基本观点,在继承毛泽东科技思想的基础上,创造性地提出“科学技术是第一生产力”的著名论断,对我国改革开放后大力发展科学技术、?#25351;?#32463;济发展、提升综合国力具有决定性意义。面对世界科?#20960;?#21629;蓬勃兴起的?#39034;保?#37011;小平认识到高科技是抢占未来发展制高点不可或缺的重要组成部分,强调要努力发展高科技事业,使我国高科技在世界上占有一席之地。
  在已有关于邓小平高科技思想的研究中,赵建华等学者将邓小平的高科技思想归纳为“中国要有自己的高科技”、“实?#25351;?#31185;技的产业化”和“尊重知识、尊重人才”等三个方面。学者?#24535;?#35748;为邓小平高科技思想的特点“具体表现在前瞻性、战略性和系统性三个方面”〔1?#22330;?#38024;对目前学术界研究成果的特点,本文着重阐述高科技的内涵和重要性、邓小平高科技思想的主要内容及其当代价值,并且创造性地从发展高科技的开端、方针、方向、关键等角度对邓小平的高科技思想进行了概括。
  一、高科技在社会发展中的地位与作用
  当今世界,国家与国家之间的竞争愈加激烈,并且各国的竞争都转移到以科技实力为基础的综合国力的比较上。在众多科技当中,高科技无疑是最具有决定性意义的,哪个国家拥有了高科技或者哪个国家拥有的高科技最多,哪个国?#20197;?#19990;界上就更有竞争力。邓小平在20世纪70年代末复出主持工作,主抓本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理的内容就是科学和教育。1986年,他提出:“在高科技方面,我们要开?#38454;擼?#19981;然就赶不上,越到后来越赶不上,而且要花更多的钱,所以从现在起就要开?#20960;恪?rdquo;〔2〕后来邓小平进一步认识到高科?#32423;?#25105;国长远发展的重要性,强调要大力发展高科技,指出:“过去也好,今天也好,将来也好,中国必须发展自己的高科技,在世界高科技领域占有一席之地。 如果六十年代?#23731;?#20013;国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不能叫有重要影响的大国,就没有现在这样的国际地位。这些东西?#20174;?#19968;个民族的能力,也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”〔3〕高科技的重要作用体现在诸多方面,集中体现着一个国?#19994;?#26680;心利益,特别是在提升国际地位、维护国?#37326;?#20840;、改善人民生活等方面具有突出作用。
  其一,高科技是一?#26234;把?#31185;技,一批各领域国?#35782;?#23574;的?#21028;?#20154;才汇集到一起组成力量强大的科研团队,他们将已有的科研成果进行分析、加工、整合,或创造性地开发出人类未有的成果,形成新的科技成就,以进一步推动人类社会发展。如今世界上的经济大国、军事强国,肯定是在科技方面,特别是在高科技方面遥遥领?#21462;?#19968;个大力发展高科技,并且拥有大量高科技成就的国家,在国际舞台上必定扮演着重要角色,发挥着不可替代的作用。
  其二,由于高科技的科技含量高,涉及领域广,因此高科?#20960;?#22810;地集中于军工部门,航空?#25945;臁?#22269;防军事、海洋深潜等领域都是高科技涉猎的范围。在信息化时代,战争的形式发生了很大的改变,要想打赢信息化的新式战争,将高科技运用到军事上来就是必不可少的。在新时期,维护国?#37326;?#20840;不单纯是增加部队官兵,更重要的是增加军事的高科技?#24230;耄?#19981;断提高国家军事方面的高科技实力。
  其三,高科技不仅仅在军事领域发挥着作用,在我们的日常生活中也可以经常看到它的身影。高科?#32423;?#25913;善人民生活,提高人民生活质量有重要的影响。智能机器人开始走入平常百姓家,为?#20064;?#22995;提供日常生活服务;核能发电技术日渐成熟,传统火力发电的地位开始下?#25285;?#29983;物制药成果普及普通大众,人们的身心健康获得极大保障。这些都是高科技的作用,体现着高科技与人类生活的密切联系。
  二、邓小平发展高科技的主要思想
  邓小平通过观察世界科?#20960;?#21629;发展趋势,结合世界强国的崛起道路,创造性地提出发展高科技的若干观点,形成了他丰富的高科技思想。(一)制定高科技发展规划是发展高科技的开?#26031;?#21010;是对未来一段时期内事物的发展方向、发展进程、发展结果的计划、规定,它可以使事物沿着一定的道路和方向前进,而不至于迷失方向。由于在规划中会制定事物的发展步骤和发展程度,相当于描绘了未来的发展目标,这使得事物的发展有了很大的动力,促使人们为实现这个目标而不?#27010;?#21147;。发展高科技作为具有战略性和系统性的重大工程,必须制定相关规划,同时辅助以高科技发展的实施细则,这样才能使高科技的发展道路更加顺畅,发展前景更加广阔,更有保障。邓小平大力强调发展高科技,首先就表现为高度关注高科技规划的制定。
  1988年10月16日,我国在高能物理研究领域取得一项重大突破性成果,这就是北京正负电子对?#19981;?#23545;撞成功,标志着我国在高科技领域迈出了重要一步,也使我国在该领域达到了全球领?#20154;?#24179;。邓小平对此?#38382;?#39564;给予高度重视,对撞成功后不久,邓小平视察了正负电子对?#19981;?#22269;家实验室,他说:“世界上一些国家都在制订高科技发展计划,中国也制订了高科技发展计划。”〔4〕这个高科技发展计划就是著名的“863”计划,这个计划是我国高科技发展过程中具有里程碑意义的事件,对我国之后的高科技发展乃?#20004;?#22825;的高科技发展都产生了深远影响。
  “863”计划的出台和实施,离不开邓小平的亲自推动。“863”计划是我国历史上的第一个高科技发展规划,它的原称是《高技术研究发展计划纲要》,由于这个计划纲要最初是在1986年3月提出的,所以简称为后来人们耳熟能详的“863”计划。1986年3月,邓小平针对几位科学家提出发展世界高技术意见的来信,作出重要批示,要求相关部门高度重视,相关人员抓紧研究,作出高科?#21450;l展的决策,不能拖延时间。4月,邓小平针对发展高科技方向的问题再次作出批示,指出我国发展高科技?#21335;?#30446;要坚持“军民结合,以民为主”的方针。之后,国家科技委员会专门成立了高科技发展计划的编写部门,专门负责我国高科技发展规划的编制工作,邓小平对计划编制工作极其关注,作过具体批示。1986年11月,中共中央、国务?#21495;?#20934;了《高技术研究发展计划纲要》,该纲要结?#31995;?#26102;我国?#23548;是?#20917;,瞄准世界高科技发展趋势,选择了生物技术、新材料技术等七个领域?#21335;?#30446;作为我国高科技发展的攻关重点,目的在于迎头追赶世界先进水平。1987年3月,该计划正式在全国开始组织实施。


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<![CDATA[重温邓小平农业发展“两个飞跃”思想]]> Wed, 03 May 2017 13:11:31 GMT 重温邓小平农业发展“两个飞跃”思想

一、邓小平“两个飞跃”思想的提出及其背景
  彻底追溯“两个飞跃”思想的来龙去脉,需从改革开放初谈起,在邓小平?#21335;?#21015;?#19981;?#20013;寻找,系统整理而串连成线,才能弄清“两个飞跃”思想的提出过程及其背景。(一)“两个飞跃”思想的提出早在1980年5月,中央内部就曾传出过这样一种声音:实行包产到户是否会动摇集体经济的根本,直接触及我国社会主义的底线?#31354;?#23545;这一疑虑,邓小平立即明确表态:“我看这?#20540;?#24515;是不必要的。我们总的方向是发展集体经济。……可以肯定,只要生产发展了,农村的社会分工和商品经济发展了,低水平的集体化就会发展到高水平的集体化,集体经济不巩固的也会巩固起来。关键是发展生产力,要在这方面为集体化的进一步发展创造条件。”〔1〕对于包产到户,他前后多次予以肯定,并将其定性为社会主义制度下责任制的一种有效形式,认为它既不违背集体所有的原则,相反可以调动人民积极性,有利于社会主义经济的发展。
  刚好十年后,邓小平首?#25569;?#24335;提出“两个飞跃”思想。1990年3月3日,他在与中央负责同志?#23500;?#26102;指出:“中国社会主义农业的改革和发展,从长远的观点看,要有两个飞跃。第一个飞跃,是废除人民公社,实行家庭联产承包为主的责任制。这是一个很大的前进,要长期坚持不变。第二个飞跃,是?#35270;?#31185;学种田和生产社会化的需要,发展适度规模经营,发展集体经济。这是又一个很大的前进,?#27604;?#36825;是很长的过程。”〔2〕
  1992年,邓小平在审阅中共十四大报告起草稿时,再次肯定了“两个飞跃”战略思想,并对其涵义作近一步阐释。他说道:“关于农业问题,现在还是实行家庭联产承包为主的责任制。我以前提出过,在一定的条件下,走集体化集约化的道路是必要的……农业的改革和发展会有两个飞跃,第一个飞跃是废除人民公社,实行家庭联产承包为主的责任制,第二个飞跃就是发展集体经济。社会主义经济以公有制为主体,农业也一样本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理,最终要以公有制为主体。公有制不仅有国有企业那样的全民所有制,农村集体所有制也属于公有制范畴。现在公有制在农村第一产业方面也?#21152;?#21183;,乡镇企业就是集体所有制。农村经济最终还是要实现集体化和集约化……仅?#20811;?#25163;劳动,仅是一家一户的耕作,不向集体化集约化经济发展,农业现代化的实现是不可能的。就是过一百年二百年,最终还是要走这条路。”〔3〕
  邓小平一贯高度重视“三农”问题,并依据国情?#23548;剩?#39034;势而为。“两个飞跃”的形成并非?#26082;唬?#32780;是邓小平在长期工作中?#23548;?#25506;索、总结和升华的智慧结晶。改革开放之初,他就清醒认识到农村生产力亟需提高这一根本要务,积极肯定并大力支持家庭联产承包责任制;随着改革号角的深度奏响,他?#26234;?#21512;时?#35828;?#25552;出“两个飞跃”思想,既高度总结了农业改革发展的经验,又为当时的农业发展指明方向,留足探索空间。(二)“两个飞跃”思想的提出背景1990年“两个飞跃”思想被正式提出时,我国经过十多年的改革开放,宏观经济已经明显好转,但农业发展却进入了新的瓶颈期。与此同时,经济全球化步伐紧至,欧美国?#19994;?#20892;业现代化进程?#35813;停?#21463;政治多极化影响,一些西方国家又对我国实行不正当的经济封锁。“两个飞跃”思想正是基于此提出的。
  从国内来看,“两个飞跃”思想是对中国农业发展的战略方向指导。1978年,农村改革作为“排头兵”率先揭开改革大幕。广大农村大力推行家庭联产承包责任制,彻底废除人民公社制度,农民的积极性和创造性空前高涨,全国农村在短短数年内相继完成了“第一次飞跃”,但是到20世纪90年代初,我国农业发展又面临着诸多棘手问题:在20世纪80年代中后期至1990年,我国粮食年总产量始终在4亿吨上下徘徊,农业劳动年均生产率远低于同期日美等国;农民人均年收入增幅下?#25285;?989至1991年的年均增长仅有12%,其中1989年为-16%,与1990年合?#24179;?#22686;1元钱;〔4?#35802;?#38215;企业也风光不再,用人需求基本饱和,城乡?#29992;?#25910;入差距加大,不利于扩大消费。上一步由家庭联产承包责任制带来的改革红利日渐削弱,农业发展似乎又进入迷茫期。
  从国际层面来看,“两个飞跃”思想也是对当时世界农业发展态势的精准判断。自二战结束至20世纪90年代初,西方发达国?#19994;?#20892;业现代化大幅向前迈进,主要表现出以下特征?#28023;?)农业渐进走向全球化、社会化,并成功搭建了国际间的农产品贸易合作平台;(2)农业发展向产业化、?#26102;?#21270;进发,呈?#25351;?#24230;的商业化趋势;(3)农业向规模化、专业化靠近,借由集约化手段维?#21046;?#21457;展可?#20013;?#24615;。20世纪世界农业?#21335;?#20195;化进展,不仅使得农用土地产出率明显提升,农业劳动生产率根本提高,同时很多农业人口顺利迁移到非农产业中,各国的城市化水平显著提高。
  基于国内外截然不同的农业发展态势,尤其国内问题的集中显现引起了邓小平的极大关注,他思考着中国农村和农业发展该向何处去。家庭联产承包责任制有其阶段性使命,?#27425;?#27861;?#24179;?#38271;远发展的难题,农业突破亟待开出新药方、释放新动力。在此背景下“两个飞跃”思想应时而生,正是邓小平对我国农业发展的深层思考的结果。
  二、“两个飞跃”是我国农业改革发展蓝图的两大战略步骤
  什么才能称之为“飞跃”?怎样才能实现“飞跃”?在研究邓小平的农业改革发展线路时,对此认识务必要明晰。“飞跃”是事物发生?#26102;?#30340;突破过程,农业若实现“飞跃”,农业主体即农民必定是最大受益者。(一)“第一个飞跃”:变革生产关系,解放农业生产力“第一个飞跃”的核心内容即废除人民公社,建立家庭联产承包责任制的新型农业生产关系。这一做法是农民自发创造的产物,虽并非邓小平第一?#34935;?#21019;,但其得以在全国迅速普及,与他的大力支持密切相关。


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<![CDATA[从邓小平发展观到五大发展理念]]> Wed, 03 May 2017 13:09:20 GMT 从邓小平发展观到五大发展理念

20世纪70年代?#23731;矗?#22823;国博弈已不只是技术博?#27169;?#36824;是发展理念博弈、话语权博?#27169;?#22312;正确分析时代特点的基础上,邓小平认为:“现在世界上真正大的问题,带全球性的战略问题,一个是和平问题,一个是经济问题或者说发展问题。”〔1〕面对时代主题的变化,中国如何应对?在和平与发展成为当今世界主题的发展态势下中国如何发展?面对占据优势地位的西方国家,力量不强、经验不足的中国能否做到既开放发展而又不被腐蚀?在“摸着石头”地尝试、探索?#24179;?#20013;国遭遇到的发展难题的过程中,逐渐形成了具有鲜明时代特色的邓小平发展观。邓小平发展观是聚焦于党的十一届三中全会后中国如何发展的世界观和方法论,是邓小平关于发展问题的总体看法和根本观点,是一种将发展视为硬道理的价值先导。党的十八届五中全会提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,成为谋划当代中国发展思路、发展方向、发展着力点的行动先导,同时,五大发展理念也是对邓小平发展观的继?#23567;?#21457;?#36141;?#21019;新。
  一、从“发展才是硬道理”到创新发展的新理念
  邓小平在探索中国发展的出路时,多次强调“发展才是硬道理”。
  首先,以“敢闯敢试”的精神鞭策发展。改革开放不仅在中国,而?#20197;?#22269;际范围内也是一场大试验,是一项马克思没有讲过、前人没有做过的开创性事业,但也是中国发展的必由之路。“搞社会主义,中心任务是发展社会生产力。一切有利于发展社会生产力的方法,包括利用外资和引进先进技術,我们都采用。这是本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理个很大的试验,是书本上没有的。”〔2〕在没有现成经验可学、没有坦?#31350;?#36208;、没有万无一失的方案的情况下,邓小平以一?#25351;錒识?#26032;的锐气、一种善于创造的思维开启了改革开放的大试验,边试验边调整,边摸索边总结,边争论边深化,不断用发展着的马克思主义指导改革?#23548;?#24182;提炼新理论,敢破敢立、敢闯敢试始终是鞭策人们一往无前地把改革开放不断向前?#24179;?#30340;精神力量。
  其次,重视发挥群众的首创精神。人民是创新的主体,邓小平坚持走群众路线,注重发挥人民在改革中的主体作用,尊重地方、基层、群众首创精神,善于聚合各项相关改革协调?#24179;?#30340;正能量。改革中许多好点子都是人民群众创造出来的,?#28909;紓?#22312;农村搞家庭联产承包就是农民的创举,邓小平十分注重把这些来自基层的创新加工整合,进而提升为全国改革的指导,让人民群众更好地发挥主观能动性推动发展。
  最后,勇于创造性地?#24179;?#21457;展难题。面对改革开放迈不开?#38454;印?#32570;乏敢闯敢干胆量的难题,深?#31185;?#22240;在于人们害怕?#26102;?#20027;义的东西多了,走上?#26102;?#20027;义道路,其思想仍受“姓?#24066;?#31038;”问题的长期困扰和束缚,这无疑是深化改革创新的重大思想?#20064;?#20026;此,邓小平创造性地提出“三个有利于”的判断标准,创造性地运用马克思主义政治经济学将市场经济体制与社会主义制度相结合,开创了社会主义市场经济体制,?#24179;?#35745;划与市场关系的难题,为创新发展破除思想?#20064;?
  当前,经济发展进入新常态已成为中国发展的一个显著特征,中国的发展动力从主要依靠资源和低成本劳动力等要素?#24230;?#36716;向创新驱动,而发展动力又决定着发展速度、发展效能、发展的可?#20013;?#24615;。因此,习近平总书记在继承和弘扬邓小平“发展才是硬道理”这一思想的同时,又认真考虑到新常态下中国发展所出现的新情况新变化新问题,适时提出了创新发展的新理念,并将创新提升为引领当代中国发展的第一动力这一重要地位。
  首先,中国是一个历史文化大国,同时也是一个创新活力之国,在传统与现代、历史与?#36136;?#30340;?#29615;?#20132;流交融中,创新发展的新理念十分注重培育与践行“鼓励创新、宽容失败”的创新文化。
  其次,尊重个人创造,发挥尖兵作用,抓住新一轮科技和产业革命创造的历史性机遇?#24179;?#20154;才发展体制和政策创新,更广泛地激发人们的创新创意,更具创造性地为中国发展献计出策,促使经济新常态下中国的发展形态更高级、分工更优化、结构更合理。
  第三,聚焦集体攻关,发挥合作优势,通过创新驱动推动“互联网+”、云计算、大数据、3D打印、智能制造等新理念、新业态、新技术在当代中国建设创新型国家中的开发与应用,加快新旧增长动力转换,为发展提供内生动力。
  二、从“两手抓”的发展观到协调发展的新理念
  邓小平总是灵活运用唯物辩证法探索发展方法和路径,提出“照辩证法办事”、“一个中心、两个基本点”、“两手抓两手都要硬”等著名论断,科学把握物质文明与精神文明、速度与质量、经济建设与法?#24179;?#35774;的辩证统一关系。
  其一,注重物质文明与精神文明“两手抓”。建设社会主义国家,不但要有高度的物质文明,把经济建设当作中心,使国家发展避免陷入丧失物质基础的危险,但同时也要有高度的精神文明,集中表现为培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有新人”,注重提高劳动者的科学、文化素养,将中国的人口资源转化为人?#25243;?#28304;,为发展提供重要的人才支撑、智力支撑、创新支撑,防止发展滑向“见物不见人”的泥潭。
  其二,注重速度与质量的“两手抓”。针对“文化大革命”中公布的数字存在虚假、重复计算、生产不对路、产品质量差等问题,邓小平要求中国发展的速度、数?#30452;?#39035;是扎扎实实的,没有水分的,要生产出真正能体现生产力水平、讲求质量的产品,这样?#23548;?#33719;利会更多,发展风险也会小得多。速度过快还会对发?#36141;?#31038;会风气产生不利影响,因此,?#29486;?#31649;理和质量,?#38750;?#32463;济效益与社会效益的协调统一,这样的发展速度对当时的中国来说才是踏实稳妥的。


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<![CDATA[邓小平和平解决国际争端思想及其当代价值]]> Wed, 03 May 2017 13:07:52 GMT 邓小平和平解决国际争端思想及其当代价值

和平解决国际争端是邓小平外交战略的重要组成部分,也是处理国际矛盾、化解国际冲突最有效的方式。国际争端主要指的是“不同国家之间在事实、法律、政策或利益方面的特定矛盾、?#21046;?#21644;争议”〔1?#24120;?#26082;包括主权、领土、国际安全等事关国家重要利益的“高政治”方面的冲突,也包括技术、经济等与国?#20381;?#30410;息息相关的“低政治”方面的冲突。从国?#21490;?#35282;度来看,和平解決的手段主要包括政治解决和法律解决两种,政治解决注重的是通过?#27010;小⑽有?#35843;停等方式解决矛盾;法律解决则是通过国际司法、国际仲裁等法律手段解决相关问题。邓小平高度重视国际争端的和平解决,提出了一些富有远见的思想。
  一、和平解决国际争端思想的内涵及原则
  和平解决国际争端思想是马克思主义理论中十分重要的内容,马克思强调“努力做到使私人关?#23548;?#24212;该遵循的那种简单的道德和正义的准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则”〔2?#22330;?#22312;马克思看来,每个人所遵守的道德规范和正义原则应该成为国际关系中的基本价?#31561;?#21521;,这是“洞悉国际政治的秘密”、反对霸权主义,实现共产主义的重要前提。在俄国,?#24515;?#39640;度重视与帝国主义国?#19994;?#21644;平共处。十月革命胜利的第二天,苏维埃俄国颁布《和平法令》,《法令》主张缔结“没有兼并(即不?#32456;?#21035;国领土,不强制归并别的民族)没有赔款的和约”〔3?#22330;?918年,苏维埃俄国与德国通过?#27010;校?#31614;订了条件极为?#37327;?#30340;《布列斯特?#26174;肌罰?#20351;俄国从帝国战争中脱离出来,为俄国的发展赢得喘息的机会。在我国,毛泽东以及周恩来等老一?#21442;?#20135;阶级革命家提出和平共处五项原则,并将这一原则应用于中国的外交事务中,开拓了中国外交新局面。邓小平则是在充分吸收马克思主义经典作家思想精华的基础上,不断寻找和平解决国际争端的新思路。(一)和平解决国际争端思想提出的时代背景进入到20世纪80年代,国际和国内形势都出现了许多新的变化。世界大战的阴霾逐渐散去,国际形势由对抗转向对话,由紧张转向缓和。中国停止了“以阶级斗争为纲”的口号,开始以经济建设为中心,并改变过去那种认为世界大战迫在眉睫的看法,提出了本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理和平与发展的时代主题论。
  国际上,1985年苏联戈尔巴乔夫上台执政,在“新思维”的指导下,他提出停止军备竞赛,建立国与国之间相互信任的关系,积极开展与美国的对话与合作等思想。美国也作出积极回应。美国总统里根与戈尔巴乔夫先后进行了五次会晤,两国在裁军和停止军备竞赛上达成许多共识,并在经济和科技方面开始广泛的合作。冷战结束以后,美苏两极格?#31181;?#28176;被世界多极化所取代,世界发展呈现出了一超多强的局面。第三世界国家逐渐摆脱了殖民统治,开始寻求适于本国?#23548;?#30340;发展道路,不断加快发展本国经济,并取得丰硕的成果。科学技术的竞争越来越成为国际竞争的主要内容,日本、西欧等国大力推行加快科技进步的战?#36291;?#25514;,并在科技领域竞争中占据优势地位。国内方面,党和国家工作重心发生重大转移,“以经济建设为中心”成为我国社会主义建设的重要任务,中国实行改革开放,开始在多方面与世界各国打交道。与此同时,党和国?#20197;?#23545;国际形势的判断上也出?#20013;?#30340;转变,改变了过去认为的世界大战迫在眉睫的看法,也改变过去一直奉行的结盟和准结盟的政策。正如邓小平所强调的,中国特色社会主义是“主张和平的社会主义”〔4?#22330;#?#20108;)和平解决国际争端基本思想和平解决国际争端是减少?#21046;纭?#36991;免损失、实?#25351;?#22269;共同利益的最有效途径,和平解决既包括政治(外交)解决,也包括法律解决。这两种方式有机结合,保障国际活动有序进?#23567;?#20854;中,政治解决主要指的是通过对话和协?#25506;?#20915;争端与冲突。一是加强对话。在涉及国家主权、领土等问题上,各国应该积极努力通过对话、协商加以解决。通过对话与协商,相关国家可以充分表达自己的立场和观点,将各自的要求?#35813;?#21270;、具体化,这有利于提高解决问题的实效性,避免由于安全困境所带来的冲突与矛盾的升级。二是加强合作。积极的和平是建立在广泛的合作基础上的。通过合作,各国可?#23731;?#22823;利益交汇点,深化彼此之间的内在联系,建立一种你中?#24418;摇?#25105;中?#24515;?#30340;紧密关系,并?#20197;?#36827;彼此互信,使相关国获得更多收益。法律解决指的是运用法律手段解决国际争端,主要包括司法、仲裁等措施。司法解决指将有争议的问题提交给国际司法机构,根据国?#21490;ǖ南?#20851;规则进行审理,并最终做出裁决。仲裁是指将有关争议的案件交由国际仲裁庭进行裁决,但涉及领土和主权问题则不能采取此种措施。法律解决强调将国际争端问题纳入到法治框架下加以解决。国?#21490;?#20026;世界各国的行动提供规范和依据,具有重要的导向和指引作用。由于国际社会本身是无政府状态,没有一个绝对的权力机关来管理国际社会,所以国际体?#20826;?#29616;出一种自助状态,在这?#26234;?#20917;下,各国的行动往往是从自身的利益出发,置国?#21490;?#30340;原则于不顾。因此,使得法律解决国际争端的收效大打折扣。(三)和平解决国际争?#24605;?#25345;的原则和平解决国际争端并不意味着一味地?#38750;?#21644;平而置国家主权与国?#20381;?#30410;于不顾。?#24515;?#22312;其著作中批判了为了?#38750;?#21644;平而放弃斗争的和平主义思潮。?#24515;?#35828;:“马克思主义不是和平主义。争取尽速终止战争是必要的。然而,只有在号召进行革命斗争的情况下,要求‘和平’才具?#24418;?#20135;阶级的意义。”〔5〕也就是说,和平的实现是建立在无产阶级革命的基础上,是建立在反对霸权主义和强权政治基础上。一是坚决维护国?#19994;?#26680;心利益。国?#19994;?#26680;心利益是一个国?#37326;?#36523;立命之本,是一国制定对外政策的出发点和立足点。它既包括国家主权与领土完整,也包括国?#19994;?#23433;全与稳定。中国始终坚持走和平发展之路,但关系到国家核心利益方面的问题,中国绝不会退?#33579;?#22362;决维护我国的正当利益。正如习近平所说:“?#39759;?#22806;国不要指望我们会拿自己核心利益做交?#20303;?rdquo;〔6〕如果这些利益受?#35282;址福?#22269;家就必然要诉诸武力。二是坚持和平共处五项原则。和平共处五项原则最早是由中国政府提出的,主要目的是为解决中国与新独立民族国家之间的关系问题。和平共处五项原则也为不同社会制度国家之间的交往提供依据。?#26102;?#20027;义制度国家与社会主义制度国家有着各自不同的发展优势,双方可以在充分吸收和借鉴对方优势的基础上,进一步提高自身的发展水平,实现互惠互利。和平共处五项基本原则也有效地指导着相同制度国家之间的合作关系。在苏联大党沙文主义和大国沙文主义的影响下,社会主义阵营出现了分化?#25512;?#35010;,社会主义阵营中的许多国家由于受到苏联霸权主义行径的影响,?#36861;?#36208;上了反对苏联霸权主义和修正主义的道路,这使得社会主义事业受到严重影响。1989年,邓小平在会见?#23637;?#24635;书记戈尔巴乔夫时,深刻总结了20世纪60年代?#23731;?#20013;国与苏联之间的?#21046;?#21644;对立关键所在,他说:“真正的实质问题是不平等,中国人感到受屈辱。”〔7〕坚持和平共处的原则就是要坚持尊重各国的主权和维护各国的尊?#24076;?#24179;等相待,实现共同发展。三是坚决维护国?#21490;?#30340;权威。19世纪末20世纪初,和平解决国际争端已经写入到了国?#21490;?#20013;,1899年和1907年两次海牙会议通过的《和平解决国际争?#26031;?#32422;》提出了要避免使用武力,而应尽量保证和平解决的主张,并具体提出了用?#26377;?#19982;调停、调查与和解以及国际仲裁等几种方式解决国际争端,《联合国宪章》则对和平解决国际争端原则作了进一步确立。和平解决国际争端必须要以《联合国宪章》为主的国?#21490;?#30340;原则为依据,坚决维护各国的核心利益。这些法律代表着人类社会的公共意志,符合大多数国家和人民的共同意愿。只要坚持以国?#21490;?#20026;依据,才能从根本上保障和平解决国际争端的实?#23567;?/p>
后页]]> <![CDATA[邓小平的马克思主义观对学习型政党建设的启示]]> Wed, 03 May 2017 13:05:37 GMT 邓小平的马克思主义观对学习型政党建设的启示

邓小平的马克思主义观不仅体现在对马克思主义理论的认识和领悟上,而?#19968;?#34920;现在他对待马克思主义的态度和如何运用马克思主义分析解决中国问题上。具体而言,一是邓小平认为马克思主义的科学性在于它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展规律,论证了社会主义代替?#26102;?#20027;义的历史必然性,其精髓是实事求是。二是在他看来,真正的马克思主义者应当不断以新思想、新观点发?#36141;?#21019;新马克思主义,邓小平曾多次结合世界社会主义运动中的错误和弯路,坚决反对把马克思主义教条化,坚决反对以假马克思主义封闭、禁锢人们的思想,尤其反对打着马克思主义的旗号行“左”倾教条主义之实、给社会主义事业造成巨大损失的做法。三是要善于运用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决中国?#36136;?#38382;题。邓小平曾多次说马克思主义最注重生产力,社会主义的第一任务就是发展生产力,改革就是要解决制约生产力发展、不?#35270;?#29983;产力发展的生产关系和上层建筑问题。他力倡和践行的解放思想就是要在马克思主义指导下,坚决破除习惯势力和主观偏见等思想观念的束缚,直面中国?#36136;?#38382;题,探索适合中国国情的社会主义道路。当改革触及传统社会主义以计划经济和公?#24418;?#22522;础的经济体制时,他毅然依据发展生产力的内在要求,突破计划经济和公?#24515;?#24335;,推动中国改革摆脱“一大二公”传统思维和体制的束缚,走上社会主义市场经济之路,这是邓小平运用马克思主义解决中国?#36136;?#38382;题的典范之作。
  邓小平的马克思主义观在世界观、方法论和?#23548;?#35266;方面为建设学习型政党提供了重要的理论资源和?#36136;?#21551;示。一个政党的学习能力和接受新思想、新知识、新观念的?#20174;?#21147;,是其生命力的重要体现。马克思主义学习型政党建设的基础是全体共产党?#27604;?#30495;学习马克思主义的著作和基本理论,而要想使每一个党员做到会学、爱学、真学,需要重点解决“为什么学”、“学什么”和“如何学”的问题。“为什么学”解决的是对马克思主义的信仰问题,只有坚信马克思主义是科学真理、坚定共产主义的信仰,才能坚持不懈、孜孜不本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理倦地学习马克思主义及其中国化的理论。马克思主义体系庞大且存在对马克思主义的多种理解,这就需要解决“学什么”的问题。“如何学”需要正确的方法,解决的是提高学习效?#30465;?#23398;以致用的问题,学习的最终目的是解决中国特色社会主义建设中的具体问题。邓小平对马克思主义的理解和认识,以及学习、运用、创新马克思主义的方法和?#23548;?#20026;解决这些问题提供了重要的经验支持和理论指导。
  一、“共产主义的理想是我们的精神支柱”〔1〕——解决了为什么要学习马克思主义的问题
  学习是信仰的基础,信仰是学习的升华。一种思想体系值得信仰且能够让人信仰,首先是其本身具有科学性、系统性、?#23548;?#24615;及理论魅力;其次是需要对?#30431;?#24819;体系的深入学习和全面理解。共产主义信仰是建立在对马克思主义科学性和真理性的理解基础之上的,从?#24515;?#27611;泽东、邓小平这些马克思主义者的成长历程中,我们可以得出这样的结论:要成为一个真正的马克思主义者,让共产主义成为每一名共产党员的信仰,首要的前提是?#36291;?#22320;、不断地学习马克思主义基本理论和主要著作,始终保有对马克思主义的?#36291;?#35748;同和深入理解,真正领悟到马克思、恩格斯以及?#24515;?#27611;泽东等马克思主义理论?#19994;?#24605;想精髓和思想魅力,才能建立起对共产主义的信仰,除此别无他途。邓小平在法国、苏联留学期间,特别是在莫斯科中山大学学习时,研读了大量的马克思?#24515;?#20027;义的著作,建立起了对马克思主义的坚定信仰,成为一名真正的马克思主义者,并为共产主义事业奋?#20998;?#29983;,可见信仰对于一个人的生命历程和人生价值观的影响是多么重要。
  一个政党如果缺少了理想信念和精神支柱,这个组织就会失去生机活力和凝聚力,就会失去前进的动力和方向,就会在困难和风险面前变得不堪一击。坚定马克思主义信念是凝聚全党力量排除艰难险阻的动力之源,是中国共产党赢得革命、建设、改革的胜利之基。正如邓小平在1985年9月2日《答美国记者迈克·华莱士?#30465;?#20013;谈到马克思主义时所说:“我们过去干革命,打天下,建立中华人民共和国,就因为有这个信念,有这个理想。”〔2〕正是因为有了对马克思主义的坚定信念和实现共产主义的远大理想,才使中国共产党能够团结和凝聚全国各族人民的力量,取得了新民主主义革命的胜利,度过了新中国成立后的重重难关,巩固了党的执政地位,及时纠正了“文化大革命”的错误,把中国引领到富强、民主、文明之路。“我们过去几十年艰苦奋斗,就是靠用坚定的信念把人民团结起来,为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念,就没?#24515;?#32858;力。”〔3〕鄧小平通过学习领悟到了马克思主义的科学性和真理性,并?#36291;?#25226;马克思主义确立为自己的毕生信仰和精神支柱,正是这样强大的精神动力支撑他度过人生中的重重难关。在73岁复出后,仍然坚守为党和社会主义事业、为人民奋?#20998;?#29983;的信念,领导中国人民走上改革开放和中国特色社会主义道路。他在领导革命、建设和改革的历史过程中,借助于?#23548;?#23398;习马克思主义、践行马克思主义、发展马克思主义,成为当代中国共产党员学习运用马克思主义的典范。
  信仰的力量是无穷的,正是对马克思主义的坚定信仰,支撑无数共产党员宁可牺牲生命也不能背叛革命。在新民主主义革命时期,无数党员面对极其艰苦的生活条件、面对敌人的利益?#25112;?#21644;丧失人性的肉体折磨,宁可献出自己的生命,也不变节出卖党和人民的利益,这种强大的革命动力就是源于他们坚定的共产主义信仰。正如邓小平所言:“对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。”〔4〕同样,新中国成立初期,中国共产党面对国内外反动势力对新生政权的威胁?#23436;?#35278;,不?#33459;?#38505;和困难,排除各?#25351;扇牛?#19981;断巩?#35752;?#25919;地位,引领中华民族走上了中国特色社会主义道路。“靠的是什么?#38752;?#30340;是马克思主义,是社会主义。”〔5〕马克思主义在中国落地、生根、结果的历史证明了中国需要马克思主义,马克思主义能够指导中国沿着正确的道路继续前进。


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<![CDATA[邓小平“容错试错”思想探析]]> Wed, 03 May 2017 13:03:34 GMT 邓小平“容错试错”思想探析

2016年2月23日,中央全面深化改革领导小组第二十一次会议在北京召开。习近平指出:“各级党委要着力提高领导干部谋划、推动、落实改革的能力,引导干部树立与全面深化改革相?#35270;?#30340;思想作风和担?#26412;?#31070;,既鼓励创新、表扬先进,也允许试错、宽容失败,最大限度调动广大干部的积极性、主动性、创造性,推动全社会形成想改革、敢改革、善改革的?#24049;梅縞小?rdquo;〔1〕习近平再次提及允许试错、宽容失败的思想,对于当前全面深化改革具有重要作用,既有利于克服党员干部害?#36335;?#38169;“不作为”的倾向,又有利于防?#20849;?#20998;党员干部将容错、试错当作尚方宝剑的思想萌芽。当前我国社会主义改革事业已经进入深水区与攻坚期,好吃的肉都已经吃完,必须下定决心去咬难啃的骨头,我们社会主义事业才能进一步发展,人民生活水平才能进一步提高。党的十八大以后,我们党提出全面深化改革的重大历史任务,然而在?#23548;释平?#36807;程中,既没有现成的例子可以照搬,也不适?#26174;?#32487;续采取“摸着石头过河”的经验指导工作,我们党必须要在众多的问题中重新再杀出一条“血路”。诚如邓小平所说:“我们现在所干的事业是一项新事业,马克思没有讲过,我们的前人没有做过,其他社会主义国家也没有干过,所以,没有现成的经验可学。我们只能在干中学,在?#23548;?#20013;摸索。……还要看到我们的路是漫长的,还会遇到许多困难,错误也是难免的。”〔2〕邓小平关于容错、试错思想的论述,毋庸置疑对当前我国?#24179;?#20840;面深化改革仍然具有重要的指导意义。
  关于邓小平的错误观研究,已经形成了较为丰富的研究成果和理论文献,这些研究成果大致可分为总体概述和专题研究。在总体概述方面,学者?#21028;?#22269;从“难免犯错、不?#36335;稿e、避免大错、坚决?#26469;?#21644;变错为宝五个方面对邓小平的错误观进行了理论阐释”〔3?#24120;?#36825;种论述较为全面地概述了邓小平错误观的主要内容;彭欣对于邓小平的错误观论述则更为充分,她从马克思主义认识论出发,对邓小平的错误观进行哲学思辨式研究,认为“邓小平的错误观主要表现在对错误的特征、错误的规模与程度、错误的多重价值、错误与真理的关系的认识上”〔4?#24120;?#31561;等。在专题研究方面,在关于?#26469;懟?#35797;错方面,学者肖生福在论述中着重指出要“辩证地?#21019;?#38169;误,犯了错要及时改正并善于从错误中学习”,同时提出“试错精神是邓小平正?#33539;源?#38169;误的思想的集中表现”〔5?#24120;?#31561;等。以上学者从不同方本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理面、不同角度对邓小平的错误观进行了理论阐述和研究,这些研究成果对我们进一步研究邓小平“容错试错”思想大有帮助。本文则尝试从错误的客观存在性这一哲学问题切入,继而对在错误面前我们应该坚持的正确原则以及如何改正错误两方面进行理论论述,突出具体性和实用性,力求避免空泛之谈。
  一、错误的客观存在性
  金无足赤,人无完人。“可错性是人本性中不可忽略的一个方面。”〔6〕一个人,一个政党,一个民族乃至一个国家事事都正确,时时都正确是不可能的,犯错误是肯定的。正如邓小平强调,对待党历史上出现的曲折与失误,要深入了解其产生问题的各?#34935;?#22240;,关键还在于采取措施,防止重犯。在?#23548;?#29983;活中,错误是难免的,关键是我们要正?#33539;源?#38169;误,勇于揭露错误,善于改正错误。归根结底,分析错误的重要意义不在于消极批评,而在于要求我们改正错误,坚持头?#23731;?#38745;,避免再犯同类错误。邓小平指出:“有的人怕?#20540;?#22836;,不?#37326;?#20107;,不敢?#19981;埃?#24597;讲错了挨批。共产党员为什么怕?为什么不敢?#19981;埃?#20026;什么不敢负责任?这样,难道自己就没有责任?……要敢于负责,不要怕。错误难免,?#20889;?#35823;应该批评,改了就好。”〔7〕这些话直截了当地指出了我们党认识错误、分析错误的根本目的是在于能够改正错误,避免重犯错误,从而促进社会主义各项事业蓬勃发展。
  人非圣?#20572;?#23408;能无过?邓小平多次强调,小错误是难免的,只要不犯大的错误。无论是一个人还是一个政党在其不断成长的过程中,犯错误都是难免的。习近平结合新形势下我国出现的新情况,提出我们党要坚持走中国特色社会主义道路,不走?#19979;罰?#19981;走邪路,不犯颠覆性的错误。毛泽东曾经讲?#38454;?#24049;在写《新民主主义论》时,初稿写到一半,又重新来写,经过反反复复多次修改才定稿。可见,对于事物的正确认识并不是一步到位的,中间要经历很多的曲折,有时候甚至会产生错误,这都是不可避免的。在中国共产党95年的发展历程中,我们党团结全国各族人民完成和?#24179;?#20102;三件大事:完成新民主主义革命,完成社会主义革命,开拓社会主义改革开放的新局面。虽然其中也存在许多失误,无论是在大革命后期党的右倾机会主义错误,土地革命战争时期的三次“左”倾错误,还是在社会主义建设时期轻率发动的“大跃进”和人民公社化运动,甚至“文化大革命”等等错误。但是,这些错误与挫折都不能吓?#26500;?#20135;党人,我们党仍然取得了重要的成就,获得了重大的成功,成为世界上最大的政党,建设着世界上人口最多的社会主义国家,带领人民开启全面建成小康社会的新征程。邓小平多次指出,中国共产党也经常犯错误,但是我们要注意和研究犯错误的原因,及时改正。错误是一个人或一个政党在成长历程中经常遇到的。揭露错误的目的不仅仅局限于明确错误的原因或性质,其根本目的是为了改正错误,坚?#32456;?#29702;。为此,我们必须正确处理好认识错误与改正错误的关系。认识错误是改正错误的起点;改正错误是认识错误的目的。我们揭露错误的目的是为了改正错误,坚?#32456;?#29702;。错误并不可怕,关键是认识错误的目的,是想一笑而过,还是想彻底改正,避免重?#29238;?#36761;。


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<![CDATA[邓小平四次提出学?#36861;?#30340;重要意义]]> Wed, 03 May 2017 13:01:48 GMT 邓小平四次提出学?#36861;?#30340;重要意义

?#36861;?#26159;社会主义建设时期共产党人品质作风和人民群众道德水准的一张名片。?#23731;追?#21516;志命名的?#36861;?#31934;神贯穿中国共产党团结带领广大人民建设、改革事业的全过程。在社会主义伦理格局下诞生的?#36861;?#31934;神,是新中国建设时期意识形态的一部分,是计划经济体制及?#21892;?#20915;定的集体主义价值理念的产物。
  1962年8月15日,身为一名普通党员和军人的?#36861;?#22240;公牺牲后,毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导?#36861;?#39064;词,推动着学?#36861;?#27963;动在全国范围内如火如荼地开展。邓小平作为新中国建设事业的重要领导人和改革开放事业的核心领导人,相继于1963年、1975年、1977年和20世纪80年代初四次提议和号召学习?#36861;妗?#36825;四次本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理提议和号召无一不是有感而发,针对性很强,是根据时代发展的特点和要求而不断赋予?#36861;?#31934;神新的使命与活力。
  一、1963年的题词:精辟总结出学?#36861;?#30340;主题,即共产主义信念?#25512;?#24503;,期望籍此来培育社会主义建设时期的优良品质和作风
  新中国成立后,中国共产党由局部执政党变为全国执政党,由农村进入城?#23567;?#25968;千万党员干部的社会地位和生活环境都大为好转。在形势发生根本性转变的情况下,党的建设面临着前所未有的挑战。如何防止蜕变成如马克思所警示的“骑在人民头上作威作福的老爷们”〔1?#24120;?#22914;何不忘毛泽东在“进京赶考”前所告诫的“两个务必”和“我们不学李自成”,如?#38382;?#32456;践?#24418;?#20154;民服务的宗旨和群众路线的工作作风,这是一个关系社会主义事业成败的命题,也是极为考验我们党政治智慧的难题。新中国成立之初的许多鲜活事例,验证了马克思的警示和毛泽东的告诫。?#28909;紓?#29978;嚣尘上的“?#29486;?#20204;打天下,就要坐天下”的思想,刘青山、?#25243;?#21892;为“?#19988;?#28846;弹”所俘获引起的特大贪腐?#31119;?#39640;岗、饶漱石因要权夺权造成的分裂党的行径。另外,各地违背实事求是思想路线兴起的“浮夸风”、“共产风”等问题也十分严重。
  这些问题的产生有的属于指导思想的不正确,有的属于规章制度的不健全,充分折射出思想观念和道德素质的蜕化。为此,党中央主要从两个层面着力,一个层面是法治,完善法律法规和制度条例;另一个层面是德治,力图培育摒弃中国几千年封建糟粕的、符合社会主义社会要求的价值理念和道德?#20998;省@追?#20808;进事迹的出现和发现,为推动第二层面的建设提供了?#24049;?#30340;契机。1963年?#36861;?#20107;迹上报到中央后,毛泽东敏锐地抓住这一时机,作了“向?#36861;?#21516;志学习”的题词和号召。随后,其他重要领导人也从不同的视角作了题?#30465;?#36825;一年3月,时任中共中央书记处总书记的邓小平为?#36861;?#20808;进事迹所动,题?#23454;潰?ldquo;谁愿当一个真正的共产主义者,就应该向?#36861;?#21516;志的品德和风格学习。”〔2〕这一重要题词发表在3月6日的《解放军报》上。邓小平的题词意义深刻,核心有三点。
  第一,建设时期比革命年代培育党员干部的优良作风?#25512;?#36136;更艰难,而?#36861;?#20026;破“难”提供了时代的“样板”。社会主义建设时期,国家和社会的权力掌握在执政党的党?#31508;?#20013;,所以,无私奉献、助人为?#25351;?#38656;要?#36291;酰?#31038;会主义建设的具体?#23548;视?#38761;命战争年代的具体?#23548;?#19981;同,所以需要共产党员敏而好学、刻苦钻研;社会主义建设的客观规?#21892;慫访岳耄?#25152;以需要共产党员爱岗敬业,开拓进取;社会主义建设时期人们的生活水平远比革命战争年代好,所以需要共产党员勤俭节约、严于律己;社会主义建设时期权力监督和制约机制还不完善,所以学?#36861;?#27963;动要避免流于形式主义,不能停留在口号、漂浮于表面、局限于任务,而是要做一名真正的共产主义者和“?#36861;?#24335;人物”,内化于心,外化于行,落到实处。
  第二,将?#36861;?#30340;人生价值定位为“真正的共产主义者”。在邓小平看来,?#36861;?#26159;对新民主主义革命时期无数革命先烈和共产党?#27605;确?#27169;范事迹的时代传?#23567;?#38761;命战争年代?#21335;确?#27169;范人物,是凭借对共产主义理想的坚定信仰而成为党与群众血肉联系?#21335;确?#21644;桥梁。?#36861;?#21017;是在社会主义建设年代,因对共产主义事业的坚定信仰而以共产党员的标准严格要求自己的典范。这是一切共产党员,特别是各级干?#20811;?#24517;须具备的思想道德?#20998;省?#21542;则,就容易产生脱离人民群众、脱离斗争?#23548;?#30340;官僚主义和特权思想。
  第三,学习?#36861;?#30340;关键就是终生践行共产主义的“品德和风格”。?#36861;?#24605;想上无私奉献、助人为乐的“?#21738;?#40479;”精神,文化学习上敏而好学、刻苦钻研的“钉子”精神,工作上爱岗敬业、开拓进取的“螺丝钉”精神,生活上勤儉节约、严于律己的“补丁”精神,既是革命战争年代中国共产党人的革命道德品质的升华,又是社会主义建设年代一个共产党员所应?#26412;?#22791;的思想道德品质的拓展。党中央和社会各界都意识到“学?#36861;?#19981;是学他哪一两件先进事迹,也不是学他的某一方面的优点,而是要学他的?#30431;?#24819;、好作风、好品德;学习他长期一贯地做好事;学习他一?#20889;?#20154;民的利益出发,全心全意为人民服务的精神”〔3?#22330;?#37011;小平也认为,学?#36861;?#19981;是简单“复制”一个?#36861;媯?#19981;是原封不动地照搬照抄,而是要抓住?#36861;?ldquo;全心全意”和终生性、始终如一地践行优良品德这一关键。邓小平指出:“当一个共产党员,就要?#36291;?#26381;从党的路线和政策,全心全意为人民服务,做好工作,并经常准备吃亏和遇到麻?#24120;?#24037;作做坏了,还要受批评,而且终生?#21152;?#35813;如此。”〔4〕共产党人的保质期不是一阵子,而是一辈子,须终生保持先进性和纯洁性。


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<![CDATA[邓小平不准刘伯承生前平反吗?]]> Wed, 03 May 2017 13:00:15 GMT 邓小平不准刘伯承生前平反吗?

2016年12月4日是刘伯?#24615;?#24069;诞辰124周年,这是一个值得纪念的日子,然而一些杂音却不期而至。最近,一篇名为?#27573;弈?#30340;历史:邓小平不准刘伯承生前平?#30784;?#30340;短文在微信上传播,文章宣称“刘邓长期矛盾尖锐”,且“邓小平不准刘伯承生前平反”。这套早就被权威研究人士?#20826;?#36807;,毫无可信度的说辞,今天又沉渣?#28009;穡?#19981;得不再进行一番澄清。
  所谓为刘伯承平反,指的是为刘伯?#24615;?#24069;在1958年中央军委扩大会议上开展的“反教条主义”运动中遭到错误批评一事平?#30784;?#30701;文作者说,“文革”后,“邓小平不准刘伯承生前平反”,“杨得志、张震二人去找邓小平,给58年扩大会议受批评的人平反,碰了大钉子”。文章所依据的材料全部都是“听说的”、“在网上读到的”。用“道听途说”来形容此文再恰当不过了。关于此事的真相,公开出版的正式史?#29616;?#22810;,随时去?#36865;际?#39302;都可以查到。举手之劳,网文作者却如此吝惜这点力气,偏偏只对?#25215;?#20256;闻?#34892;?#36259;,其用意何在,不言自明。
  历史真相究竟如何?
  根据《毛泽东年?#31069;?949—1976)》第3卷的记载,1958年3月召开的成都会议上,毛泽东在批评经济工作中“硬搬苏联规章制度”的教条主义时,也批评了军事工作从1950年开始犯了类似错误。〔1〕会议根据毛泽东的建议作出《关于国防工作的意见》,提出“建議军委召开一次扩大会议,用整风方式,讨论军事建设中的重要问题,统一认识,提高觉悟,并在这个基础上使各项工作得以贯彻”〔2?#22330;?958年5月27日至7月22日,军委扩大会议召开,彭德怀主持会议,邓小平任会议领导小组组长。会议自6月20日起批判军队工作中的所谓“教条主义路线”、“资产阶级军事路线”,开本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理展所谓“两条军事路线”的斗争。粟裕、叶剑英、刘伯承等军队领导人受到了点名批评。
  此时,在外地疗养的刘伯承接到通知后赶回北京参加会议,但因眼疾住进了医院。根据《邓小平传(1904-1974)》的记载,6月29日,在军委扩大会议小组长会议上,邓小平为了保护刘伯承,在毛泽东?#19981;?#26102;插话说:“让刘伯承好好休息,可以不来参加会议作检讨,表示个态度就可以了。”他还说:“刘伯承同志工作积极认真,对组织是尊重的。今年六十六岁了,又有病,不要搞得太紧张。”邓小平的这番话是见诸会议记录的。〔3〕
  7月10日,刘伯承在别人的搀扶下上台作了检讨,既实事求是地?#24471;?#24773;况,也作了自我批?#23567;?0日,大会通过《中共中央军事委员会扩大会议决议》。会后,在全军开展了反对“教条主义”的“单纯军事观点”的“教育和斗争”,不少为军队的正规化、现代化建设作出过?#27605;?#30340;军队工作者受到了错误的处分和打击。
  邓小平尽管同意“反教条主义”,但主要是总结工作中的经验教训,在个人责任的问题上态度是温和的,没有进行严厉的批评和指责。7月19日,邓小平根据毛泽东的意见在军委扩大会议上作总结?#19981;埃?#20027;要从正面阐述问题,强调要“从团结出发,经过批评和自我批评”,达到“在新的基础上的团结”。在对人的处理上,邓小平坚?#36136;?#20107;求是和非常慎重的态度,他对刘伯承仍是非常尊重的。他向毛泽东建议保留刘伯承中央政治?#27835;?#21592;职务,得到毛泽东的认可。
  后来,邓小平多次谈到这次会议是错误的。
  据张震回忆:“早在1973年8月,小平同志就收到一位在‘反教条主义’运动中受?#32676;?#21516;志的申诉信,他当即批示:‘反教条主义’是一件历史公?#31119;?#25302;了多年,当年受到?#32676;?#21644;冲击的同志,要求作出正?#26041;?#35770;,是合理的。”〔4〕邓小平还特意将此信转给了时任总政治部主任李德生。
  而邓小平对于平反“反教条主义”的正式表态,是在1980年9月30日。这一天,解放军总?#25991;背?#26472;得志、副总?#25991;背?#26472;勇、张震到邓小平住所汇报召开第十一次全军院校会议有关情况。当时的情景,《张震回忆录》中有详细记载:
  “1980年国庆节前夕,我们一起来到邓小平同志?#20381;錚?#21521;他汇报、请示召开第十一次全军院校会议的有关问题。当谈到‘反教条主义’问题时,得志对小平同志说,他要在第十一次院校会议上?#19981;埃?#37324;面有一段关于反教条主义的问题,准备讲1958年反教条主义是错误的。有人讲,这不是反到你头上来了吗?小平同志态度十分明确,马上表示:可以讲。‘反教条主义’主要是整刘帅,最后还是我向毛主席提出来要保刘帅的。当时,有人对我说,二野打仗主要靠你。我向毛主席讲,没有一个好的司令,我这个政委怎么?#24515;兀?小平同志还向我们讲了当年‘反教条主义’运动的复杂背景和具体经过。”〔5〕
  这一?#38382;?#23454;,不仅有张震将军和有关当事人为证,《邓小平年?#31069;?975—1997)》、《邓小平传(1904—1974)》和《刘伯?#20889;?#20063;都有记载,不知网文作者“碰了大钉子”一说从何而来?
  邓小平对此事平反的明?#20998;?#25345;很快就产生了作用。这年10月,由三总?#31354;?#24320;的全军院校会议上,总?#25991;背?#26472;得志明确表示“反教条主义”是错误的。1981年11月23日,张震作为副总?#25991;背?#22312;全军防化战备会议上又专门传达了邓小平的意见:“邓副主席去年说,‘那次反教条主义是错误的。’”〔6〕军事科学院编写的《刘伯?#24515;昶祝?892—1986)?#33539;?#27492;进行了?#26082;?#35760;载,网文作者却视而不见。
  1982年,中共十一届七中全会给刘伯承发去致敬信,充分肯定了刘伯承在新中国成立初期军队现代化、正规化建设中的成就。同年,经中央军委批准,《刘伯承军事文选》(内部本)由战士出版社出版,邓小平亲自题写书名。
  1986年10月7日,94岁的刘伯?#24615;?#24069;在北京病逝。14日,在万寿路总后礼堂举行刘伯?#24615;?#24069;遗体告别仪式,邓小平率全家最先到场。16日,刘伯承追悼大会在人民大会堂隆重举行,邓小平主持追悼会,胡耀邦在?#30475;?#20013;指出:“1980年邓小平同志明确指出,那次反教条主义是错误的,这也是党中央一致的意见。”21日,邓小平在?#24230;?#27665;日报》发表《悼伯?#23567;?#19968;文,深情回顾他与刘伯承几十年的真诚友谊,对刘伯承的业绩、风范和才干给予崇高评价,文章又专门写道:“一九五八年批判他搞教条主义,那是不公正的。完全可以说,伯承是我军现代化、正规化建设的奠基人之一。他在这方面的重大?#27605;祝?#27704;远值得我们珍视。”〔7〕这篇文章后来收入经邓小平亲自审定的《邓小平文选》第三卷,是《邓小平文选》中唯一一篇关于悼念的文章,足见邓小平对战友刘伯承的深厚感情。


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<![CDATA[中美苏“大三角”中的邓小平]]> Wed, 03 May 2017 12:56:24 GMT 中美苏“大三角”中的邓小平

一般认为,严格意义上的中美苏“战略三角”成于20世纪70年代初,止于1991年苏联解体。?#24605;?#36817;20年中,邓小平认真分析了中美苏“大三角”战略态势的变化,科学评估中国在“大三角”中的战略地位和作用,适时调整了中国的对外政策,开创了中国外交的新局面。
  历史转折前后的“战略三角”
  自1972年尼克松?#27809;?#20043;后,虽然中美在一些领域展开了合作,但双方合作的基础很不牢固,到1975年,中美关系陷入踟蹰不前的境地。但是,随着美国和苏联国力?#21335;?#38271;,愈来愈呈现出一种“?#23637;?#32654;守”的战略态势。这使美苏各自的对华政策发生明显分野:处“守”势的美国认为,为了扭转在与苏联竞争中所处的不利局面,需要进一步改善中美关系;处“攻”势的苏联则继续其以往的对华政策,一面继续向中国施加政治、军事等方面的强大压力,一面竭力防止中美结成反苏的战略联盟。
  邓小平敏锐地捕捉到了这些新动向。在他看来,随着美苏争夺加剧,美国为平衡其全球利益,开始调整其对外政策特别是对华政策,而这种调整,是美国?#36136;?#30340;战略需要,这就决定了中美关系存在着向前继续发展以至最终建交的历史机遇。对正承受着苏联巨大压力、改革开放?#23853;?#36215;步的中国而言,这无疑是一个重大利好。为此,邓小平在对美外交上明确提出了“最重要的是不要错过机会”的指导思想,并为此进行了两方面努力。一方面,抓住美国奉行对苏“缓和”却出现不利的被动局面,向美方反复强调中美两国在全球战?#23731;?#30410;上是有共同点的。另一方面,在对美外交中,在强调“不要错过机会”的同时,邓小平牢牢抓住“斗争”的一手,以斗争促合作。
  经过努力,1978年7月中美建交?#27010;?#21551;动。六个月后,中美正式建交。这意味着,虽然在台湾问题上依然?#21046;?#20005;重,但是这些?#21046;?#24182;没有妨碍中美两国在反对苏联扩张这一共同战?#23731;?#30410;上取得共识,并寻求合作。
  然而,“战略三角”的本质属性决定了中美即便能够“联手抗苏”,双方之间的矛盾也不可能消除。建交后不久,围绕着美国《与台湾关系法》的出笼,中美之间便爆发了严重的外交争端。
  对这?#26234;?#20917;,邓小平有着清醒的认识。早在访美之后他就明确提出:在改善中美关系的同时有必要调整“大三角”中的中?#23637;?#31995;,以便造成更有利的国际环?#22330;?
  在邓小平的指导下,中苏?#27010;?#20110;1979年10月正式开始。然而,由于双方意见?#21046;?#36739;大,六?#25569;?#24335;会谈均未能取得共识。不久,随着苏联出兵阿富汗,中国随即宣布中断?#27010;小?#21487;见,通过对20世纪70年代末期“战略三角”的力?#31185;?#20272;,邓小平认为,在中苏矛盾依然十分尖锐的情况下,中美矛盾虽然有所升级,但仍然小于中苏矛盾。两害相权取其轻,在美苏矛盾升级的背景下,中国的对苏外交要短暂地服从于对美外交。
  美?#23637;?#23432;形势逆转中的“危”与“机”
  进入20世纪 80年代以后,美苏争夺加剧,而且美苏争霸的态势也于同期经历着逆转。在此背景下,在“战略三角”中力量较弱的中国一本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理方,“危”与“机”并存。
  以1979年底苏联出兵阿富汗为转折,美国对苏政策日趋强硬。1981年,里根入主白宫后,美国重新夺回其优势地位和戰略主动。面对美国的强硬政策,苏联一开始毫不示弱,以硬对硬。但是,由于军备竞赛的沉重负担、经济增长率的?#20013;?#19979;降、领导人的频?#21271;?#26356;等原因,苏联虽然仍倾其全力同美国争?#23706;?#26435;,但其扩张势头已渐成强弩之末。在这?#30452;?#26223;下,为挽回战略颓势,苏联开始不?#31995;?#36866;它在“战略三角”中的地位,并为此不断释放希望改善对华关系的信号。
  就在中?#23637;?#31995;改善出现重大历史机遇的同时,中美关?#31561;?#36845;起波?#20581;?#38543;着对苏优势的重新确立,一些美国人开?#25216;?#22270;挟持中国的对苏立场,?#19968;?#24819;能“?#30772;?rdquo;中国在台湾问题上对美让步。
  对“战略三角”出现的这些新动态,特别是对美?#23637;?#23432;形势逆转中所蕴含的“危”与“机”,邓小平看得十分深刻。他指出:“对外政策中有三个方面的问题,即如何判断国际形势、如何?#21019;?#19977;个世界的划分、如何对待美国和苏联。这三个问题,需要好好议一议。”他强调,中国不会高估自己的价值,也不会低估自己的价值,中国在国际上的战略地位不是无足轻重的。
  20世纪80年代以后,随着中?#29282;?#32469;台湾问题的斗争渐趋白热化,特别是随着美?#23637;?#23432;形势的渐?#25991;?#36716;,为防止“战略三角”出?#36136;?#34913;,邓小平开?#20960;?#22810;地从中国外交战略全局、国家根本利益以及中?#23637;?#31995;的历史渊源去重新估量中?#23637;?#31995;。?#27604;唬?#34920;现在行动上,这种“估量”在起初?#36291;?#26174;得比较谨慎。就此,他曾一再表示:“现在不存在中国和苏联合作的问题。我们的战略方针是建立国?#21490;窗?#32479;一?#36739;摺?#36825;个格局不要变。”
  但是,进入1982年以后,这?#26234;?#20917;为之一变。1982年3月24日,正当中美双方围绕台湾问题矛盾?#26412;?#21319;级之际,苏联领导人勃列日涅夫却在中亚传递出愿意改善对华关系的明确信号。于是,邓小平果断加快了调整对?#23637;?#31995;的步伐。
  在一系列外交举措的有力推动下,8月10日外交部派?#27604;?#33707;斯科向苏方口头转达了中国将认真谋求中?#23637;?#31995;正常化的立场和条件。10天之后,苏方作出正式答复,表示愿在?#39759;?#26102;间、?#39759;?#22320;点、在?#39759;?#32423;别上同中方讨论苏中双边关系问题。至此,中?#23637;?#31995;正常化的进程得以开启。此时,距党的十二大召开还有10天。
  中国外交新局面的开创
  正常化进程的启动,不仅对“战略三角”,也对中国的外交政策产生了深远影响。对美、对苏外交的?#23548;?#35777;明,中国可以通过执行合理的对外政策,并充分利用“战略三角”的基本属性和相互之间的复杂博?#27169;?#21516;时与当时?#20889;?#20110;冷战对?#25243;?#24577;的两个超级大国保?#30452;?#36739;缓和的关系。基于这样的认识,邓小平和党中央对中国的对外政策作出了重要调整。
  首先,总结新中国成立30多年的外交经验,从根本上讲,涉及到这样两个重要问题:一是如何?#21019;?#20013;国在国际格局和世界政治中的地位,二是如何处理中国同美苏这两个超级大国及其各?#36816;?#39046;导的两个阵营的关系。围绕这两个问题,十二大在对外政策上实现了一系列重大突破。
  在十二大上,邓小平指出:“加紧社会主义现代化建设,争取实?#32844;?#25324;台湾在内的祖国统一,反对霸权主义、维护世界和平,是我国人民在八十年代的三大任务。这三大任务中,核心是经济建设,它是解决国际国内问题的基础。”这就明确提出了新时期中国对外政策的目标,指明了外交政策调整的方向。
  其次,十二大之后,立足于维护中国特色社会主义事业的全局,中国适时调整了“一条线”战略,果断抛弃了“以苏划线”和“以美划线”的倾向,并纠正了单纯以社会制度和意识形态来论?#36164;?#36828;近的偏向,进而确立了不与?#39759;?#22823;国结盟、不参加?#39759;?#38598;团的“不结盟”的对外政策。
  此外,进入20世纪80年代中期以后,美?#23637;?#31995;由对抗转向缓和,国际形势亦趋向缓和,“战略三角”的重要性随之大大下降。在此背景下,通过对“战略三角”和国际形势的深刻观察,邓小平逐步对两个关系中国对外政策的重大问题作了明确回答,并更为强调独立自主,提出实现“真正的不结盟”。
  此后,在稳步发展中美关系的同时,中国全面改善和发展了同世界许多国?#19994;?#20851;系,特别是于1989年同苏联实现了关系正常化,开创了新时期中国外交的新局面。

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<![CDATA[马克思主义、?#24515;?#20027;义、毛泽东思想、邓小平理论]]> Wed, 03 Aug 2016 10:51:13 GMT 马克思主义、?#24515;?#20027;义、毛泽东思想、邓小平理论

?#26102;?#35770;/ (德) 马克思著.-中国工人出版社,2015.5.-978-7-5008-6165-2?#28023;?9.8 A123
  马克思、恩格斯、?#24515;?#26031;大林论?#26102;?#20027;义危机/姜?#35029;?主编.-中国社会科学出版社,2015.5.-978-7-5161-6164-7?#28023;?8 A566
  恩格斯画传/徐觉哉著.-上海人民出版社,2015..-978-7-208-12984-9?#28023;?8 A726
  少年毛泽东/ (英) 特里尔著.-中国人民大学出版社,2015.7.-978-7-300-21439-9?#28023;?8 A752
  毛泽东批评自我批评/杨庆旺, 郭德宏, 钟世虎著.-红旗出版社,2015.6.-978-7-5051-3492-8?#28023;?9.8 A752
  擎天柱/华宸编著.-人民出版社,2015..-978-7-01-014903-5?#28023;?0 A752
  毛泽东与蔡和森/中共湖南省委党?#36153;?#31350;室著.-中央文献出版社,2015.5.-978-7-5073-4302-1?#28023;?0 A752;K827=6
  毛泽东与?#30452;?叶健君, 程波, 王龙彪著.-东方出版社,2015.5.-978-7-5060-8226-6?#28023;?5 A752;K827=7
  黎辛文集/黎辛著.-河南大学出版社,2015.5.-978-7-5649-1988-7?#28023;?9 A755-53
  邓小平的改革岁月/武国友著.-外文出版社,2015..-978-7-119-09465-6?#28023;?8 A762
  马克思主义史/ (南) 弗兰尼茨基著.-黑龙江大学出版社,2015.6.-978-7-81129-915-1?#28023;?0 A81
  总体性与乌托邦/张康之著.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21258-6?#28023;?8 A81
  马克思主义基本原理概论/阮晔, 主编.-中国政法大学出版社,2015.5.-978-7-5620-6092-5?#28023;?6 A81
  马克思主义发展史/顾海良, 主编.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21279-1?#28023;?8 A81
  国外马克思主义研究报告/复旦大学当代国外马克思主义研究中心, 复旦大学国外马克思主义与国外思潮国家级创新研究基地, 复旦大学哲学学院编.-人民出版社,2015..-978-7-01-014863-2?#28023;?5 A81
  马克思主义基本原理概论/《马克思主义基本原理概论》编委会编.-中共中央党校出版社,2015.5.-978-7-5035-5614-2?#28023;?8 A81
  马克思主义史/ (南) 弗兰尼茨基著.-黑龙江大学出版社,2015.6.-978-7-81129-906-9?#28023;?0 A81
  马克思主义基本原理概论自学?#38469;?#29992;书/卫兴华, 赵家祥, 主编.-北京大学出版社,2015.5.-978-7-301-25856-9?#28023;?9 A81
  马克思主义的主要流派/ (波) 科拉科夫斯基著.-黑龙江大学出版社,2015.5.-978-7-81129-917-5?#28023;?0 A81
  当代国外马克思主义评论/复旦大学当代国外马克主义研究中心编.-人民出版社,2015..-978-7-01-014876-2?#28023;?5 A81;B089.1
  马克思与黑格尔的对话/ (美) 莱文著.-中国人民大学出版社,2015.6.-978-7-300-21448-1?#28023;?8 A81;B516.35
  “苦恼的疑问”及其解决/?#24179;?#37117;著.-中国人民大学出版社,2015.6.-978-7-300-21381-1?#28023;?8 A811
  《?#26102;?#35770;》历史典据注释/孟氧著.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21273-9?#28023;?8 A811.23
  寻找广义?#26102;?王方武著.-东北师范大学出版社,2015.6.-978-7-5681-0908-6?#28023;?0 A811.23
  晚年恩格斯经典文本的内在逻辑研究/臧峰宇著.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21241-8?#28023;?8 A811.63
  马克思主义伦理学的探索/罗国杰著.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21330-9?#28023;?8 A811.63
  马克思主义视域下的个体思想研究/武晟著.-社会科学文献出版社,2015.8.-978-7-5097-7590-5?#28023;?9 A811.64
  马克?#32423;?#26684;斯民生思想及其当代发展/彭坤著.-东北大学出版社,2015.5.-978-7-5517-0957-6?#28023;?5 A811.64;A811.63;D669.3
  马克思主义经济危机和周期理论的结构与变迁/刘明远著.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21274-6?#28023;?8 A811.66
  马克思主义新闻理论与?#23548;?#30740;究/郑保卫著.-中国人民大学出版社,2015.5.-978-7-300-21320-0?#28023;?8 A811.67
  借鉴与融汇/金元浦著.-群言出版社,2015.6.-978-7-80256-769-6?#28023;?0 A811.691;I0
  马克思主义文学批评的新中国路径/陈荣阳著.-厦门大学出版社,2015.6.-978-7-5615-5583-5?#28023;?0 A811.691;I206.7
  马克思技术哲学研究/管锦绣著本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理.-湖北人民出版社,2015.5.-978-7-216-08594-6?#28023;?0 A811.693
  马克?#32423;?#26684;斯家庭伦理思想及其当代价值/张红艳著.-广西师范大学出版社,2015.5.-978-7-5495-6752-2?#28023;?6 A811;B823.1


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<![CDATA[邓小平理论探析学习]]> Wed, 03 Aug 2016 10:50:01 GMT 邓小平理论探析学习

邓小平群众观是邓小平在改革开放初期逐渐完善起来的思想,它也是建设社会主义的重要指导思想——邓小平理论——的理论基石。在改革开放纵深化程度不断加强的?#27605;攏?#38416;述邓小平群众观的内涵与?#27605;祝?#24182;揭示出其对当前社会主义建设事业的启示具有重要的理论?#36136;?#24847;义。
  一、邓小平群众观的形成
  ?#39759;?#29702;论思想的形成都有着其深厚的理论渊源与深刻?#21335;质?#26681;源,邓小平群众观自然也不会例外。概括地说,邓小平群众观的形成有赖于两方面因素的作用?#28009;?#19968;,以马克思主义经典论述为表征的直接理论渊源;其二,人民对中国社会发展具有巨大作用?#21335;质?#26681;?#30784;?
  (一)理论渊源:马克思主义经典论述
  作为马克思主义中国化的重要?#27605;?#32773;,邓小平的思想渊源离不开马克思主义经典论著。也就是说,马克思主义的经典论述构成了邓小平理论特别是邓小平群众观的直接理论渊?#30784;?
  1.马克思、恩格斯的论述
  作为马克思主义的创始者,马克思、恩格斯对群众观的论述是邓小平群众观的第一理论来?#30784;?#22312;批判历史唯心主义否定人民群众历史作用的同时,马克思、恩格斯揭示并阐述了历史唯物主义关于人民群众地位与作用等观点。具体地,在他们看来,人民群众是真正可尊敬的人,是从事伟大民族事业的伟大力量(p.628);是历史活动的主体,是历史的创造者,是推动历史发展的决定力量。并且,人民群众创造历史的力量和作用是有限和无限的辩证统一。
  2.?#24515;?#30340;论述
  随着历史步入帝国主义时代,在深刻分析时代背景后,?#24515;?#32487;承并发展了马克思、恩格斯在群众观上的观点,为马克思主义群众观注入了新的内涵。针对无产阶级革命的时代背景,?#24515;?#25351;出无产阶级革命必须摒弃一切形式的英雄创世说,而应发动广大人民群众的力量。在他看来,人民群众是消灭旧社会制度的决定力量;生机勃勃的富?#20889;?#36896;性的社会主义由人民群众自己创立;群众、阶级、政党以及领袖是不可分离的整体;作为执政党必须联?#31561;?#20247;和代表群众利益。这对邓小平群众观产生了重大影响。
  3.毛泽东的论述
  在中国长期的革命和建设的?#23548;?#36807;程中,毛泽东把马克思主义群众观系统地运用在党的全部活动中,比较系统地阐述了党的群众观和群众路线,提出了全心全意为人民服务与“从群众中来,到群众中去”的群众路线。毛泽东在群众观上的经典论述为邓小平群众观的形成提供了更为直接的符合中国国情的理论基础。毛泽东在群众观的论述上富有特色的是他注入了中国传统“民本”思想。在肯定人民群众是历史创造者的前提上,毛泽东强调要始终把人民的利益放在首位。
  (二)?#36136;?#26681;源:中国现代化建设的客观需要
  虽然邓小平群众观的形成经历一定的历史过程,但它的真正确立与改革开放前后的时代背景息息相关。在研究社会主义革命与建设的历史后,邓小平总结出了一条客观规律:人民群众对中国社会发展产生着重大的作用。对于中国正在进行的改革开放和现代化建设,他指出,我们“……没有现成的经验可学,只能在干中学,在?#23548;?#20013;探索。在这?#26234;?#20917;下,更要注意总结群众的经验,集中群众的智慧……”。也就是说,中国现代化建设的客观需要构成邓小平群众观?#21335;质?#26681;?#30784;?
  二、邓小平群众观的内涵与?#27605;?
  依照前述可知,邓小平群众观是从中国社会主义现代建设事业新时期、新阶段出发,关于人民群体在建设中国特色社会主义事业中的地位和作用,以及对如何进一?#38454;?#37325;和充分发挥广大人民群众的积极性、主动性和创造性的根本观点,是对马克思?#24515;?#20027;义群众观和毛泽东群众观的进一步丰富和发展。
  (一)内涵
  概括地说,邓小平群众观的内涵至少可以从以下五个方面加以理解。
  1.出发点与归宿:人民的意愿
  ?#39759;?#19968;种理论、观点都有其出发点。与毛泽东群众观相似,邓小平群众观同样以人民群众的利益为基点。也就是说,邓小平群众观的出发点与归宿在于人民的意?#31119;?#21363;“人民是否拥护”、“人民是否赞成”、“人民是否答应”。
  2.理论基石:群众与党的关系
  邓小平指出:“群众是我们力量的源泉,……如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正,那就丧失了力量的源泉……”邓小平的这一论断深?#25506;?#31034;出群众与党之间血肉相连、鱼水相依的关系。同时,它也成为了邓小平群众观的理论基石。
  3.时代特色:尊重与鼓励群众的首创精神
  时代要求中国的社会主义事业建设要集中全党的智慧、全国人民的智慧。要达到这一目标,自然离不开对群众首创精神的尊重与鼓励。承继马克思主义经典作家关于“人民群众是历史的创造者”的观点,邓小平认为,只有在尊重与鼓励群众首创精神的前提下,不?#40092;导?#25506;索、总结,改革开放和社会主义现代化建设的新局面才会不断涌现。
  4.人性化特征:赋予人民群众真正的民主和权利
  与马克思主义经典作?#20197;?#32676;众观上有所不同的是,邓小平十分尊重人民群众的人格,并致力于维护他们的尊严。在总结历史经验的基础上,结?#31995;?#20013;国社会的特点,邓小平提出要实行社会主义民主制度化、法律化,使人民真正成为国家和社会的主人。换言之,要赋予人民群众以真正的民主和权利。
  5.价值导向:是否利于改善民生
  在价值导向上,邓小平群众观坚持以“是否利于改善民生”作为群众工作的评判标准。邓小平强调,中国共产党的性质决定了它必须本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理要把广大人民的根本利益放在一个至高无上的地位,把为绝大多数人谋利益作为衡量自己一切言行的最高标准。基于此,邓小平发展了毛泽东关于“全心全意为人民服务”的观点,坚持以“是否利于改善民生”作为评价群众工作的是非得失与中国共产党最根本的?#38750;?#30446;标。


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<![CDATA[关于邓小平理论科学体系结构层次分析的研究综述]]> Wed, 03 Aug 2016 10:47:13 GMT 关于邓小平理论科学体系结构层次分析的研究综述

一、邓小平理论科学体系的部分构成
  (一)邓小平理论的科学体系的方法论基础
  邓小平理论的科学体系包括了政治,经济,文化,军事理论等多种理论成果,邓小平理论之所以形成了如此众多的理论成果,成功解决了中国社会主义建设的种种问题并形成了科学的理论体系,原因是邓小平理论坚持了解放思想,实事求是的思想路线。
  解放思想是要求我们在马列主义的指导下,改变传统的旧观念,敢于接受新事物。中国处于社会主义初级阶段的基本国情,邓小平理论的科学体?#23548;?#25345;解放思想,更能够符?#31995;?#26102;的基本国情,做到具体问题具体分析。
  实事求是与解放思想是相统一的。我们不能空谈解放思想,而应结?#31995;?#26102;的?#23548;是?#20917;,因地因时制宜。只有坚?#32844;?#35299;放思想,实事求是结合起来,才能抓住机遇,加快发展,不断?#24179;?#31038;会主义现代化建设。
  除却普遍认为的“解放思想,实事求是”是邓小平理论科学体系的方法论基础外,也有不少专家学者对此有一些?#21046;纭?#20363;如,庄前生认为是唯物主义的思想路线,?#23548;?#26159;检验真理的唯一标准等认识论作为方法论基础。周荫祖认为是唯物论,辩证法,认识论,历史观四个方面。张奎良同样认为有四个方面的内容,即解放思想,实事求是;警惕“右”,主要防止“左”;照搬外国的不能发展社会主义和全心全意为人民服务。除却这些著名的专家学者的剖析,其他类似的观点在这里就不一一列举了。我们面对这些不同的观点,要站在客观的角度具体问题,具体分析。
  (二)邓小平理论科学体系的理论主题
  在邓小平理论的科学体系中,理论主题在指引党和人民的思想和行动上发挥着重要的作用。“什么是社会主义,怎样建设社会主义”即是邓小平理论科学体系的理论主题。
  这一科学体系的理论主题分为两部分,第一部分是“什么是社会主义”,只有搞清楚了什么是社会主义,弄清楚了社会主义的本质,我们才能从“什么是社会主义”的理论中,过渡到“怎样建设社会主义”的?#23548;?#20013;,理论问题是我们必须正确认识和深刻把握的。
  第二部分是关于“怎样建设社会主义”的问题。在?#23548;?#27963;动过程中,我们不仅要坚持大力发展生产力,坚持发展才是硬道理的观念;而且坚持不要争论我们姓社还是姓资的信念;最后要坚持邓小平理论提出的建设有中国特色社会主义的内容,全面?#24179;?#20013;国特色社会主义现代化建设事业的?#27604;?#19982;发展。
  在理论主题方面,大部分的学者认为“什么是社会主义,怎样建设社会主义”应该作为邓小平理论的科学体系的理论主题。而也有一部分学者有其他方面的思考。例如,顾海?#26082;?#20026;是在经济文化落后的国家,如何去建设巩固和发展社会主义,探索建设有中国特色的社会主义道路应该作为科学体系的主题,侯长远v认为理论主题是坚持党的基本路线不动摇,李茂岭认为理论主题是我们党和国家、人民应该一心一意进行社会主义建设,?#33258;?#35748;为是生产力标准理论,朱奎宝认为是发展理论。这些著名的观点都各有分析和论断,我们要站在客观的角?#28909;?#20998;析和思考。
  二、邓小平理论科学体系结构层次分析
  关于邓小平理论科学体系的结构层?#25991;?#28085;分析,专家学者们的思考角度各有不同,在一定程度上产生了?#21046;纭?
  张?#33267;?#35748;为,邓小平理论的科学体系可以分为两个层次的内涵。第一层是方法论基础,即“解放思想,实事求是”作为起点和我国处于社会主义初级阶段的基本国情作为基石两个方面,第二层是理论主题,即“什么是社会主义,怎样建设社会主义”,“什么是社会主义”最重要的是搞清楚社会主义的本质,是认识范畴,“怎样建设社会主义“最重要的是处理好改革,发?#36141;?#31283;定三者之间的关系,改革是动力,发展是目的,稳定是前提。只?#20889;?#29702;好这三者之间的关系,才能更加快速稳定的发展社会主义。
  张奎?#26082;?#20026;,邓小平理论的科学体系可以分为三个层次的内涵,第一层是思想基础,即解放思想和实事求是,这是为了扫清改革开放的思想?#20064;?#31532;二层是理论基础,即初级阶段论等四个基本原理,主要是为了纠正传统的社会主义空想论,第三层是具体体现,即建设有中国特色社会主义理论的基本内容,其中涵盖了经济,政治,文化等各个方面的内容。
  周荫祖认为,邓小平理论的科学体系可以分为四个层次的内涵,第一层是哲学基础,哲学基础主要体现在四条根本指导思想上,唯物论,辩证法,认识论和历史观。上述的基本原理构成了“建设中国特色社会主义”理论的根本指导思想。第二层是理论基石,其包括了三大理论,即社会主义本?#30465;?#31038;会主义初级阶段和社会主义市场经济的理论。第三层是理论主题,即“什么是社会主义,怎样建设社会主义“,这是首先提出的基本理论问题。第四层是基本观点系列层次,它包括了四个领域,即经济领域,政治领域,文化领域和外交领域。
  包心鉴认为,邓小平理论的科学体系包括了五个层次的内涵。第一层是基石理论,即社会主义初级阶段论,我们要想搞清楚“什么是社会主义,怎样建设社会主义”就必须搞清楚社会主义初级阶段的理论。第二层是支柱理论,即基本规律理论。这包括了社会主义本?#30465;?#31038;会主义改革动力、社会主义市场经济和社会主义全面发展的理论。第三层是分支理论,即基石理论和支柱理论在建设有中国特色社会主义各个层面的展开。第四层是应用理论,即建设有中国特色社会主义的基本理论在?#23548;?#20013;的深入展开。第五层是世界观和方法论,这是我们发展有中国特色的社会主义,走具有中国特色社会主义道路始终必须坚持的。
  此外,还有个别专家学者对于各个层次结构的分析略有不同,但大方向都是要把握好邓小平理论科学体系,建设和发展中国特色社会主义。
  三、结论
  对于邓小平理论科学体系结构层次分析进行的研究综述,发现了在众多专家学者的研究中,既有相同,也有不同。但不同的研究和思想观点都是为了更透彻的理解分析邓小平理论科学体系的结构层次,从而依据理论成果更能从多方面多层次促进?#23548;?#30340;发展。虽此项研究众说纷纭,但?#36291;?#35201;在此基础上继续分析理解,积极的补充有益的成果。?#27604;唬?#22312;研究分析的过程中,我们不能过多杂糅进其他本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理主观的东西,要保持邓小平理论科学体系结构层次的的客观性,更好的?#24179;?#37011;小平理论科学体系的发展。

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<![CDATA[论邓小平理论精髓及其意义]]> Wed, 03 Aug 2016 10:46:48 GMT 论邓小平理论精髓及其意义

实事求是是我们党的思想路线,解放思想是实事求是的必然要求和应有之义。对于理论而言,所谓精髓,就是能贯穿其始终并使其得以形成和发展,同时又体现出理论体系中最本质的东西。?#23548;?#35777;明,解放思想、实事求是是马克思主义的一个基本原则,是马克思主义中国化理论成果的精髓,因此,也是邓小平理论的精髓。正是由于把握和运用了解放思想、实事求是,才产生了邓小平理论,它是邓小平理论创立的历史起点和逻辑起点,并贯穿于邓小平理论科学体系的始终。我们只有持之以恒地坚持解放思想、实事求是,才能全面正确地领会和掌握邓小平理论的科学内涵和精神实质,进而全面?#24179;?#20013;国特色社会主义伟大事业。
  一、解放思想、实事求是的科学内涵及辨证关系
  (一)实事求是和解放思想的科学内涵
  毛泽东在1941年《改造我们的学习》中,对实事求是的内涵作了科学界定。他指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”[1]这指导我们,做?#39759;问?#24773;不能凭主观想象和一时热情,不能靠教条主义和本本主义,而要依据客观事实,在马列主义的指导下,探索事物的本质和事情的规律。邓小平则在1980年党的十一届五中全会第三次会议?#19981;?#20013;强调,“实事求是,一?#20889;郵导?#20986;发,理论联系?#23548;剩?#22362;?#36136;导?#26159;检验真理的标准,这就是我们党的思想路线。”[2]他从两个方面理解实事求是:一方面,就是要如实地?#20174;?#23458;观事物的?#23548;是?#20917;,决不能把自?#21512;?#35937;和主观臆断强加给客观事物;另一方面,就是要尊重客观事物的规律,按客观规律办事。另外,邓小平对解放思想的内涵作了科学界定。他认为解放思想:“是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题”,[3]并强调:“解放思想,就是使思想和?#23548;?#30456;符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。”[4]这指导我们,不仅要再认?#23545;?#20808;的东西,坚?#32456;?#29702;,修正错误,而且要在研究新情况和总结新经验的基础上,形成新观点和新认识。就目前新形势而言,就是要求我们既要?#36291;?#22320;以马列主义为指导,转变观念,更新思想,?#35270;?#26032;时代的需要;又要在遵循客观事实基础上解放思想,实现解放思想与实事求是的内在统一。正如胡锦涛所说,解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝,在新的发展阶段必须继续解放思想。
  (二)解放思想和实事求是的辩证关系
  毋庸置疑,解放思想与实事求是是辨证统一的关系。一方面,解放思想是实事求是的基本前提和内在要求。如果不解放思想,就不可能做到实事求是。只有解放了思想,打破传统的陈旧观念和主观的偏见束缚,改变墨守成规、陈陈相因的?#23637;?#33258;守局面,我们才能开动?#36234;睿?#31185;学研究事物发展的内在规律性,正确把握事物的本质,真正达到实事求是。另一方面,实事求是是解放思想的根本依据和最终目的。解放思想决不是随心所欲、为所欲为,而必须以马克思主义的指导,在尊重客观?#36136;导?#20854;内在发展规律的基础上,去研究新情况,解决新问题。总而言之,解放思想与实事求是的内在统一就是主观与客观、理论与?#23548;?#30340;统一,就是创新精神与科学态度的统一。
  二、解放思想、实事求是是邓小平理论的思想基础
  邓小平曾指出,“不以新的思想观点去继承马列主义、毛泽东思想,就不是真正的马克思主义者。”[5]邓小平理论正是马列主义基本原理和当地中国?#23548;?#21644;时代特征相结合的产物,是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。其作为马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的理论成果,同样有一个贯穿始终的哲学思想,就是解放思想和实事求是的世界观和方法论。邓小平坚持解放思想、实事求是,主要表现是在十一届三中全会上,在这次会议室不仅抛弃了不符合社会主义社会本质特征和以阶级斗争为纲的错误方针政策,实现了思想路线上的拨乱反正和以生产力为中心的工作重点转移,而?#19968;指?#20102;党民主集中制传统,确立了从中国?#23548;?#20986;发建设社会主义的正确思路。邓小平理论正是在解放思想、实事求是的前提下,在?#23548;?#30340;基础上,科学地总结人民群众的?#23548;?#32463;验而形成的。邓小平在社会主义现代化建设进程中,不断地立足?#36136;怠?#24635;结经验,不断地与时俱进、开拓创新。他以解放思想、实事求是的精神带领全党全国各族人民,一方面借鉴世界社会主义历史经验,借鉴世界新兴国家和地区,为我所用。另一方面,深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验,坚持一?#20889;郵导?#20986;发,提出社会主义初级阶段基本路线,成功开创了中国特色社会主义。由此可见,邓小平理论正是在“解放思想、实事求是”的基础上形成和发展起来的。我们党正是坚持了解放思想、实事求是,才从教条主义和本本主义中解放出来,才敢于?#23548;?#23454;战、实干,从而走出一条崭新的道路。
  三、解放思想、实事求是是我国社会主义现代化建设的精神动力
  解放思想、实事求是体现了邓小平理论的立场、观点和方法,是邓小平理论的基本精神所在。在社会主义现代化建设进程中,坚持解放思想、实事求是的思想路线,就要在客观事实的基础上勇于突破和打破过去理论的束缚,敢于探索和创造能够指导目前和未来?#23548;?#30340;崭新理论。解放思想和实事求是要求我们,一定要立足于新形势和新情况,摆脱于教条主义和本本主义,善于解开思想包袱,冲破传统?#38469;?#22312;?#23548;?#20013;把马列主义基本原理和中国具体?#23548;式?#21512;起来,真正实现马克思主义的中国化。在?#23548;?#20013;,离开本国?#23548;?#21644;时代发展来谈马克思主义,没有意义。静止地孤立地研究马克思主义,把马克思主义同它在?#36136;?#29983;活中的生动发展割裂开来,对立起来,没有出路。因此,在我国改革开放和社会主义现代化建设?#23548;?#20013;,是非对错的衡量标准,决不能简单地拿马克思主义文本中的一句话或一?#20301;?#26469;判断,必须要以我国目前所处的社会主义阶段和具体国情而定。邓小平在解放思想、实事求是思想路线指导下所提出的“三个有利于”标准,就是马克思主义?#23548;?#26631;准的具体化、?#36136;?#21270;和时代化,也是衡量、检验改革开放和现代化建设一切是非得失的最高标准和唯一标准。?#23548;?#35777;明,思想上的解放会为新理论的产生扫除思想樊篱,而新理论的产生会促使认识上质的飞跃,认识上的大突?#24179;?#20840;面加快改革开放和现代化建设的步伐,推动中国现代化建设的不断前进。这一切,只有在解放思想、实事求是的思想路线指导下才能取得。
  四、解放思想、实事求是是党制定路线、方针和政策的理论依据
  邓小平理论作为马克思主义在中国发展的新阶段,是马克思主义同当代中国?#23548;?#21644;时代特征结合的产物,是在我国改革开放和社会主义现代化建设的进程中逐步形成和发展起来。在当前,必须高举这面大旗,深刻把握解放思想、实事求是的精髓。运用邓小平理论的立场、观点和方法,一?#20889;有率导?#20986;发,加强对新问题理论思考,着眼于新的?#23548;?#21644;新的发展,来分析、研究和解决我国目前?#21335;质?#38382;题。邓小平曾强调:“不解决思想路线问题,不解放思想,正确的政治路线就制定不出来,制定了也贯彻不下去”,“正确的政治路线能不能贯彻实行,关键是思想路线对不对头”。[6]毋庸置疑,无论在?#39759;?#26102;期,党制定社会主义建设的路线、方针和政策,都必须以解放思想、实事求是思想路线为理论依据。在当今,我国面临着复杂多变的国际环境和举步维艰的国内改革,如?#25991;?#22815;顺利地进行社会主义现代化建设,就需要制定出科学的路线和正确的方针政策,而这一切的实现只能立根于“解放思想、实事求是”的思想路线,充分认识世界发展形势,正确把握国内发展?#36136;疲?#23457;时度势,有效地制定出正确的路线、方针和政策。实现从外部国际环境和本国具体国情出发,本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理坚持走自己的路,建设有中国特色社会主义。?#24515;?#26366;说:“没有革命的理论,就不会有革命的运动”。[7]解放思想、实事求是是我们党制定各种项路线、方针和政策的理论依据。我们坚信,在十八大精神的指导下,在以习近平为核心的党中央的坚强领导下,全党和全国各族人民继续遵循解放思想、实事求是的思想路线,就一定能够推动中国特色社会主义?#21335;?#20195;化建设事业全面前进。

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