其它社会学 - 论文联盟-南大CSSCI北大中文核心期刊职称毕业论文发表网站 zh-CNiwms.net <![CDATA[论文联盟-南大CSSCI北大中文核心期刊职称毕业论文发表网站]]> pic/logo.gif http://www.2868631.com/ <![CDATA[邓小平思想中社会学理论的应用]]> Thu, 11 Aug 2016 13:04:46 GMT 邓小平思想中社会学理论的应用

邓小平思想政治教育理论是邓小平思想理论的重要组成部分,其中蕴含的社会学理论不仅丰富了邓小平思想政治教育的内容,同时也提高了思想政治教育的实效性和?#23548;?#21487;操作性。思想政治教育的教育对象是人,以人的思想状况和行为规律作为研究的主要内容,着重解决的是用什么样的有效方法培养什么样的人的问题。社会学从社会的整体出发,以社会关系、社会行为、社会问题为研究对象,研究社会结构及其变迁的社会科学。二者的研究对象有部分的重叠,也有相似的研究目的,将二者有机结合起来,有利于思想政治教育全面性、系统性及有效性的发展。邓小平正是根据我国具体国情和时代需要的情况,将社会学与思想政治教育结合起来,力求解决新时期出现的?#23548;?#38382;题及时代提出的新课题。邓小平思想政治教育中对社会学理论的应用,主要体现在思想政治教育方法中,包括言传身教、齐抓共管、分层施教的教育方法,本文试就这些教育方法加以论述。
  一、言传身教
  言传身教是社会学强调的榜样示范作用在思想政治教育中的具体体现,即是用语言教导,用行动示范。言教就是思想政治教育的内容和传播方式以文字和语言的?#38382;劍?#23545;人民群众进行思想政治教育。身教,即是以身作则,榜样示范,用?#23548;?#34892;动感染人民,用比?#29616;?#35266;的方式对人民群众进行思想政治教育。言教和身教都无法单独完成思想政治教育的任务,唯有将二者有机结合才能增强思想政治教育的感染力、说服力和实效性,使思想政治教育的作用得到充分的发挥。榜样的力量能给予人强大的精神力量和行动力,邓小平十分重视榜样的示范作用。邓小平指出,需要动员人民群众做的,每个党员,尤其是各级领导干部,必须以身作则,自?#21512;?#20570;,这样有利于被人民群众接受,有利于思想政治教育做得有针对性且细?#24459;?#20837;。邓小平认为以身作则是党员和各级干部作为一名合格共产党员的基础要求,是实现党的领导的重要手段,同时在克服腐败现象、?#25351;?#20826;的优良传统和优良作风中也起到至关重要的作用。以身作则,是使人民群众信服的前提,对自己提倡的思想和道德准则,自己首先要做到,才能使群众信服,进而感染群众、影响群众,对于每个党员来说要起到模范带头作用。邓小平十分重视典型在思想政治教育中的作用,典型可以起到示范社会准则、激励人心、引导和带动人民群众的作用,抓典型、树榜样要比理论更能鼓舞人心,更能影响群众的思想和行为。言传身教、抓典型、树榜样是增强思想政治教育的威信力和感染力的有效手段,也是提高其实效性的重要方法。在革命战争年代,中国共产党之所以能够把全国各族人民动员和组织起来,带领人民取得革命的胜利,其中一个重要原因就是共产党员在战争中的模范带头作用。在现代化建设的新时期,共产党?#27604;?#28982;需要继续发挥模范带头作用,新的时期就会?#34892;?#30340;任务,因此共产党员所要起的模范带头作用在具体内容上要?#34892;?#30340;要求,针对新的历史时期出现的问题需做相应的变化。邓小平指出:“共产党员的模范作用,包括努力学习专业知识,成为各种专业的内行,并且要吃苦在前,享受在后,比一般人负担更多的工作。”他要求共产党员发扬艰苦奋斗、大公无私、服从大局、廉洁奉公的精神,继承并发扬在革命战争时期形成的革命精神,无论处于什么样的历史时期,好的精神?#20998;视?#36828;不能丢。党员和领导干部必须处处以身作则,发挥模范带头作用,坚持言教与身教的结合。凡是要求群众做到的,自己首先要做到,注重发挥自己的模范作用,用?#23548;?#34892;动影响群众,引导群众。
  二、分层施教
  社会分层是指以一定具有社会意义的属性为依据,一个社会成?#21271;?#21306;?#27835;?#39640;低?#34892;?#30340;不同等级和不同层次的过程与现象,属于社会学研究的领域。思想政治教育的对象是人,具有社会属性,社会分层也就决定了思想政治教育对象的层次性。人们由于不同的生活环境会形成不同的价值理念和思维方式,并且会随着社会环境的变化产生观念的转变,使教育对象的情况变得复杂化,加之思想政治教育对象的分层性,教育方法和内容就要根据不同层次的人,甚至是针对个人来进行制定。邓小平为此提出了分层施教的思想政治教育方法。他根据不同层次的教育对象的共性与个性,及其社会角色的不同的权利与义务,提出了具体的要求。其中青年的思想政治教育,邓小平最为重视,因为青年是整个社会最富?#20889;?#36896;力和活力的强大力量,青年是我国现代化建设的伟大事业的继承者,时代赋予了青年崇高的历史使命。青年是思想政治教育的主要对象,这取决于青年在社会发展中的重要地位和作用。在思想政治教育问题上,邓小平根据青少年不同的成长阶段提出了相应的要求,首先要对青少年进行基础教育,主要包括勤奋好学、遵纪守法、乐于助人、热爱劳动、艰苦奋斗、英本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理勇对敌的革命风尚等;其次,在成长过程中,要进一步加强忠于马克思?#24515;?#20027;义、毛泽东思想,忠于无产阶级的革命事业,忠于我国具有中国特色社会主义伟大事业的思想提升教育;在步入社会后的工作中,思想政治教育仍然需要加强,要使之成为有坚定的马克思主义科学信仰,有坚定的革命理想,有政治责任性和集体主义精神,实事求是,坚持走群众路线,遵纪守法,全心全意为人民服务的劳动者。对共产党员,则强调首先要掌握马克思主义基本理论和毛泽东思想,以身作则,身体力行共产主义思想和道德准则,坚持发挥党员的模范带头作用;对民主党派和其他爱国人士,则强调发扬自我教育和自我改造的传统,努力增强各方面人士和群众之间的团结,增强凝聚力,一起投身于现代化建设中,一起努力为我国的社会主义现代化事业服务。社会分层决定了思想政治教育对象的分层性和复杂性,只有因材施教,有的放矢,思想政治教育才能更好地发挥作用,最终促进社会稳定发展。


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<![CDATA[农村老年人自杀的社会学?#27835;鯹]> Thu, 11 Aug 2016 13:04:20 GMT 农村老年人自杀的社会学?#27835;?/p>

目前我国正处在从传统社会向现代社会的转型时期,社会流动逐渐增强,越来越多的农村人选择去城市务工和生活,留下老人在农村独自生活,农村空巢老人也多了起来。根据现有调查发现,农村老年人自杀人数在逐年增多,而且随着中国老龄化社会的趋势不断加强,老年人自杀问题有可能趋于严重。本文从农村老年人自?#27605;?#35937;入手,通过运用社会学理论来?#27835;?#20892;村老年人自杀?#21335;?#35937;背后的一系列社会问题。
  一、社会学视角下农村老年人自杀原因?#27835;?
  社会学角度研究自杀问题的奠基人当属西方现代社会学家涂尔干,他将自?#27605;?#35937;作为一个社会事实来研究,从社会整合和社会规范的视角出发?#27835;?#20102;自杀的类型及其产生原因,开创了自杀研究的实证主义社会学传统。
  (一)风险社会学理论下农村老年人自杀原因?#27835;觥?
  西方许多著名社会学家如贝克、吉登斯等人?#32423;?#31038;会风险问题展开研究,发展出了风险社会理论。从风险社会学理论的视?#24378;矗?#24403;前我国农村老人存在着个体生存风险和市场观念风险两个方面的风险。从个体生存风?#25112;?#24230;看,农村老年人由于年老体衰,经济条件和能力低下。而且?#20248;?#22823;多不在身边,老人经常面临独居?#21335;?#35937;。一旦生病,尤其是在缺乏必要的经济物质下老年人卧病在床将使其生存面临极大的风险。市场观念风险是指农村社会中普遍以市场经济的各种观念和规则来评价和衡量老年人的价?#25285;?#35748;为老年人劳动能力逐渐丧失就无法再创造财富,形成了“老了就没用了,老了就?#30431;?#20102;”的观念。不仅年轻人有这样?#21335;?#27861;,就连很多老年人自己也经常这样想。很多年轻一代?#20248;?#23613;可能多争夺家庭财产和?#35797;矗?#35753;老人帮忙干农活的同时却不愿承担养老的责任和义务,不孝敬老人的情况十?#21046;?#36941;。很多老年人意识到自己?#25381;心?#21147;创造财富,活着可能成为?#20248;?#30340;负担时,很多人很可能选择自杀来结束这一?#23567;?
  农村老年人应对风险的能力不足,老年人面临的自杀风险?#23545;?#36229;过他们的风险承受能力,这样的情况一直?#20013;?#19979;去很有可能引起农村老年人自杀率的大幅度上升。
  (二)社会变迁视角下农村老年人自杀原因?#27835;觥?
  人情在我国传统文化中具有至高的地位,随着市场经济的渗入与发展,“情感”型人情逐渐退居其次,“工具理性”的比例不断上升。
  费孝通先生曾提出我国传统社会是“熟人社会”,但随着传统社会的逐渐转型,人们越来越考虑人情中的成本,人情就越发淡化,人们的来往就越来?#36739;?#23569;。举例来说,现在农村熟人社会里,人们做事越来越计算利害得失,自己人越来越紧缩为一个狭小的圈子,比如联合家庭,乃至核心家庭。而这个放在村庄熟人圈中,则是熟人社会的“陌生化”。交往双方的真情实意更多地被表面的虚伪与客套所代替,乃至把感情商品化,?#24605;?#20851;?#31561;?#30410;淡化和冷漠。人们之间的交往联系大多都是客套,很?#35328;?#24819;之前聚在一起有说?#34892;Γ?#20154;们都忙着挣钱,忽视了?#24605;手?#38388;的联系。
  社会冲突理论认为在社会变迁和社会发?#26500;?#31243;中,不仅仅只有社会整合,在整合过程中也存在这社会冲突,这时需要一个有效的安全阀来缓解社会冲突,如果不能正视社会冲突很有可能会产生矛盾,出现社会问题,农村老年人自?#26412;?#26159;农村熟人社会和现代陌生人社会的一个冲突表现。大?#19968;?#26412;都是以家庭为单位,就算是哪个家庭传出不善待老人的事情,村子的人大多选择旁观,不像以前会去劝阻说和,在这种情况下老人与?#20248;?#38388;家庭矛盾只能家庭内部自?#21512;?#21270;解决。现在很多年轻人选择进城务工,留下老人在家生活,儿女不在身边老人生病或者是遇到事情只能自行解决,有问题或压力也只能自己扛。在种种情况下,农村老年人相比?#29616;?#21069;都面临了很大压力,也没有可排解的通道,很多老人在问题无法解决?#21271;?#36873;择了自杀。农村老年人的自杀问题其实?#20174;?#30340;是农村社会代?#26102;?#36801;、社会公共服务欠缺和乡村传统文化没落的问题。
  二、社会学视角下农村老年人自杀的应对策略
  (一)完善农村养老保险体系。
  大部分的农村老人没有稳定的收入来源,经济上的保障是老年人安享晚年的前提,除了?#20248;?#36193;养外,新型农村养老保险成为了老年人生活的保?#29616;?#19968;。
  新型农村社会养老保险,是以保障农村?#29992;?#24180;老时的基本生活为目的,与家庭养老、土地保?#31232;?#31038;会救助等其他社会保障政策措施相配套,由政府组织实施的一项社会养老保险制?#21462;?#36825;是一个二次分配的过程,通过再分配实现社会的公平。这将农村老年人纳入社会养老的范畴,在一定程度上解决老人经济上的问题,让?#20808;思?#23569;对?#20248;?#32463;济上的依赖。新型农村合作医疗制度,采取个人缴费、集体扶持和政府?#25163;?#30340;方式筹集?#24335;穡?#20197;大病统筹为主的农民医疗互助共济制?#21462;?ldquo;新农合”制度的出台完善了农村医疗保障体系,解决了老人看病?#36873;?#30475;病贵?#21335;?#35937;,让老人不至于因生病自杀,在一定程度上大大减少了老年人的自杀?#30465;?#36825;?#36739;?#21046;在一定程度上保障了农村老年人的生活,但在某些地区由于年轻人不肯为老人?#36193;?#20859;老保险,很多老人要么自己缴费要么无法获得养老保险。所以这一问题值得重视,应提高新型养老保险的缴费率,这样也能够减少老年人的自杀?#30465;?
  (二)建立有效的社会本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理服务机构。
  首先应加大农村养老服务机构的建立,政府部门在发展养老机构时可出台优惠政策,发?#26500;?#21150;和营利养老服务机构。其次,针对农村普遍存在的“养儿防老”家庭养老的观念,要对村民进行大力宣传,调整他们的心态。最后应加大农村社区工作的发展力度,通过开展活动,调动社区、社会、家庭和个人等各种?#35797;矗?#21327;助农村老年人摆脱困境,加强和老年人之间的联系,帮助他们解决问题。具体而言,可以在农村社区加强社区工作的开展配备社会工作方面的人才,加强社区工作者对农村家庭的介入和服务。

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<![CDATA[墨西哥湾溢油事件中底层环境抗争的社会学?#27835;鯹]> Thu, 11 Aug 2016 13:03:29 GMT 墨西哥湾溢油事件中底层环境抗争的社会学?#27835;?/p>

一、研究问题的提出
  伴随着工业化的快速推进,美国环境问题在20世纪上半叶就进入了爆发高峰期,在“世界八大公害事件”中就有两件发生在美国。公害事件不仅促使美国政府开始审视环境问题,而且推动了民众开展“自救行为”。1962年,蕾切尔·卡逊?#37117;?#38745;的春天》的出版,拉开了美国环境抗争和现代环?#21507;?#21160;的序幕。1970年的首个“地球日”刺激了美国国会通过全面立法保护环境,并成立了美国联邦环保署。同时,环境意识逐渐成为美国社会普遍认可的社会思潮①。到了20世纪80年代,美国以“?#33268;?#25239;议”为标志,经历了环境正义运动②。当前,虽然美国整体的环境状况得到了很好的治理,但是大气污染和海洋污染问题依然不容乐观。
  在海洋污染方面,海洋石?#28034;?#37319;中的溢油污染?#38382;?#30456;当严峻,成为美国环境社会学经验研究中的重要议题③。在海洋溢油污染中,社会学界对圣巴巴拉溢油事件(Santa Barbara Oil Spill,1969年)、埃克森·瓦尔迪兹溢油事件(Exxon Valdez Oil Spill,1989年)和墨西哥湾溢油事件(BP Oil Spill,2010年)展开了大量的实地调查与回访研究④。其中,墨西哥湾溢油事件是美国历史上迄今为止最严重的海洋溢油污染事件。2010年4月20日,瑞士越洋钻探公司所属、英国石油公司租用的石油钻井平台“深水地平线”发生爆炸并着火,随后大量石油泄漏入海,事件导致11人?#21171;?#21644;17人受伤,造成了巨大的经?#30431;?#22833;和环境危害。2015年7月2日,濒临墨西哥湾的五个州宣布,BP公司(British Petroleum,?#20174;?#22269;石油公司)同意在18年内向这五个州政府和400?#19994;?#26041;政府机构支付187亿美元的赔偿款,以终结由此?#38382;?#20214;引发的多年索赔诉?#31232;?#25454;称,这一和解条款使得BP公司为溢油事件支出?#21335;?#20851;费用总额达到538亿美元,超过了其2012年至2015年的利润总和①。同年10月6日,美国政府表示,最终裁定BP公司罚款208亿美元,这也创下美国历史上因污染环境进行罚款的最高纪录②。从某种程度上说,此?#25105;?#27833;事件以BP公司付出惨重代价而收场,这不仅是受污染地区渔民与当地?#29992;?#31561;弱势群体利益诉求的结果,也得益于美国普通大众的支持,是美国底层社会群体与造成环境污染的跨国企业进行抗争取得的胜利。
  近年来,中国的海洋溢油污染问题突出,引起了政府部门和社会各界的广泛关注。特别是针对蓬莱19-3溢油事件,学界更是?#19981;?#25343;美国的墨西哥湾溢油事件与之进行比较,认为美国的法律体系为问题的解决提供了制度保?#31232;?#32654;国底层民众的环境抗争?#29616;?#20013;国,?#24515;?#20123;地方值得借鉴,这需要我们进行反思。BP公司之所以能够快速支付巨额罚款,固然依赖于美国相对健全的法律体系、强硬的政府以及民众声势浩大的抗争行动,这些对于推动中国海洋溢油污染中渔民群体的抗争维权具有重要的启示价?#25285;?#20294;是,美国的法律也存在其固有的?#27605;藎?#21516;样值得反思。本文将就这些问题展开研究讨论。
  二、环境抗争依赖的“三大法宝”
  墨西哥湾溢油事件不仅是美国的生态灾难,也是全人类的生态灾?#36873;?#20174;社会学视角审视墨西哥湾溢油事件,更加关注利益受损者的抗争维权活动。表面上看,美国的环境抗争似乎比较顺利,弱势群体的利益诉求似乎也很容易满足。然而,不可否认的是,环境抗争背后隐藏着深刻的利益博弈。整体上看,墨西哥湾溢油事件能如此迅速处理,主要依赖于以下“三大法宝”:
  (一)相对完善的法律框架
  溢油事件发生后,BP公司面临着巨额的海洋污染清理费用和诉讼赔偿费用。为了缓解财务危机和挽救其公众形象,BP公司采取了多种有效措施。其一,同意为墨西哥湾溢油事件设立200亿美元的赔偿基金,所需?#24335;?#23558;分4次陆续投入,用于对遭受污染的墨西哥湾沿岸?#29992;?#36827;行赔偿,并且这笔基金不受BP公?#31350;?#21046;,账户由独立的第三方进行管理。其二,出资5亿美元建立研究基金,用于研究墨西哥湾漏油事件对环境的影响③。另外,BP公司还将拨出1亿美元,用来赔偿因为停止深海钻探而失业的工人④。其三,更?#27426;?#20107;长。其?#27169;珺P公司成立专门的海湾海岸?#25351;?#32452;织负责清理行动、整治活动及与政府官员协调等事项⑤。可以说,BP公司为此?#25105;?#27833;事件付出了巨大的代价,也尝到了由于自身不负责任带来的苦果。而BP公司之所以能够启动快速反应机制,主要归功于美国相对完善的法律法规。
  《1990年油污法?#32602;?#20197;下简称《油污法?#32602;?#26159;美国政府处置墨西哥湾溢油事件的核心法律,正是由于有了该法律的保驾护航,BP公司才?#35797;?#20026;此?#38382;?#20214;埋单。首先,依据该法,处置事件的第一步是认定事件的责任人。英国石油公?#23613;?#29790;士越洋公?#23613;?#36127;责浇注水泥的哈里伯顿能源服务公?#23613;?#29983;产防喷装置的卡梅隆国际公司都与本?#25105;?#27833;事件有关。根据《油污法》责任人概念,由于油污的来源不同,责任人也有所不同,而针对此?#38382;?#20214;,BP公司作为油井的承包经营人,必须为溢?#32479;?#25285;责任,这就使得BP公司逃无可逃。有评论指出,针对溢油事件的处理,《油污法》最核心的部分是美国国家事件计划。溢油事件一旦发生,在美国国家事件计划的指导下,发现溢油后首先通知国家应急中心,国家应急中心告知联邦现场协调员,联邦现场协调员负责调查溢油事件并且协调和指挥清污工作,如果联邦现场协调员指出事件的责任方,责任方要在其监管下进行清污工作①。因此尽管BP公司存在“不听话”的情况,但却确定了其主要责任人的角色并对清污工作承担了主要责任。其次,《油污法?#26041;?#19968;步规定了赔偿项目的具体类型。其中油污损害赔偿主要包括公共利益和私人利益赔偿。公共损害赔偿包括财产损害、自然?#35797;此?#23475;、财政收入的损失以及提供额外的公共服务所带来的费用支出。为私人提供的油污损害赔偿主要有财产损害、经?#30431;?#22833;以及无法使用自然?#35797;?#20197;维持生计而导致的损害②。另外,根据《清洁水法?#32602;?#36829;法者将面临一系列?#22836;?#25514;施,刑事违法将面临牢狱之灾和巨额罚金,民事诉讼也会以执行救?#20040;?#26045;和巨额罚款告终,行政处罚的本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理罚款则稍低③。美国法律规定,石油泄漏的行政处罚按照每桶1100美元进行罚款,但如果是严重疏忽导致的泄漏,这项罚款将增至每桶4300美元,而民事罚款则上不封顶。有证据表明,BP公司的确存在疏忽大意④。正是法律的这种倒逼机制,促使BP公司迅速同意设立200亿的赔偿基金,而不是去争论其是否该承担责任或存在疏忽,否则一旦判定其存在玩忽职守,BP公司将会面临巨额罚款。毋庸置疑,美国相对完善的法律,是促使BP公?#31350;?#36895;行动的保障,为应急处理和事后赔偿提供了法律保证,也为其他应急处理?#26041;?#25552;供了框架和机制保证。法律作为社会制度的一种外在?#38382;劍?#21457;挥着重要的规范和制约作用;正是依靠明确、完善的法律体系,美国政府才能使BP公司时时处于被动局面。


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<![CDATA[社会学视域下太极拳对河南省农村老年人心理健康问题的干预?#27835;鯹]> Thu, 11 Aug 2016 13:02:49 GMT 社会学视域下太极拳对河南省农村老年人心理健康问题的干预?#27835;?/p>

2014年全国老龄委预计,未来20年中国将进入老龄化高峰。它是继环境恶化、?#35797;?#21294;乏之后,我国所面临的最严峻的社会问题之一。因此,如何提高老年人的生命质量,使他们过上幸福美满的生活,不仅是每个家庭的责任,也是社会、国家高度重视的问题。河南省是我国人口第一大省,又是农业大省,近年来,随着中国城市化进程加快,越来越多的农村?#29992;?#28044;向城?#20889;?#24037;或外出经商,使得河南农村老龄化问题越来越严重,空?#19981;?#36234;来越严重,由此引发的心理健康问题也越来越严重。目前农村老年人的心理健康问题不仅关系到农村老年人自身的健?#25285;?#20063;关系到我国新农村建设进程,还关系到社会的和谐稳定大局。因此,老年人的心理健康问题应引起全社会的高度重视。
  1 河南省农村老年人心理问题形成的社会学?#27835;?
  1.1 “空巢”现象引发的孤寂感
  由于经济发展、城乡?#25351;睢?#20154;口流动、家庭结构变革等多种原因,在我国产生数量众多的空巢家庭,形成群体庞大的空巢老人。一般认为,“空巢老人”是指没有?#20248;展恕?#21333;居或夫妻双居的老人,?#27835;?#19977;种情况:一是无儿无女无?#20064;?#30340;孤寡老人,另一种是有?#20248;?#20294;与其分开单住的老人,还有一种就是儿女?#23545;?#22806;地,不得已寂守空巢的老人。据全国老龄办数据统计,我国现在已有老龄人口1.69亿,占总人口数的12%。专?#20197;?#35745;,到2030年我国老龄人口将近3亿,而空巢?#20808;思?#24237;比例或将达到90%,这意味着届时将有超过两亿的空巢老人。空巢现象在农村表现尤为突出,由于中国经济发展不均衡,中西部与东部的巨大差异,城市与农村的巨大差异,农村大量中青年外出务工,留下老人与小孩,有的村子?#36127;?#35265;不到青壮年,已经成为名副其实的空巢村。这样的社会背景下,空巢老人长期独居,心情孤寂、郁闷、沮丧,食欲减低,睡眠失调,平时愁容不展,长吁短叹,甚至产生生病及?#21171;?#26102;身边无人照看的?#24535;甯小?
  1.2 空巢老人中还有一个特殊群体——失独老人
  当家中唯一的?#20248;?#19981;?#20381;?#19990;,这样的家庭被称为“失独家庭”,家中的?#20808;思?#34987;称为“失独老人”。据卫生部发布的数据,失独家庭每年以7.6万个的速度增长,现在我国已有超过100万失去独生?#20248;?#30340;家庭。失独老人的出现是我国独生?#20248;?#25919;策的后遗症。和一般的空巢老人相比,失独老人要承受更大的心理压力。空巢老人?#20248;?#34429;然不在身边,但还可以不定期?#21335;?#20114;探望,而失独者一般都在50岁以上,很?#35328;?#29983;养孩子,他?#19988;?#32463;步入老年,不仅要忍受“白发人送黑发人”的精神痛苦,还要面临无人照料的养老困境。
  1.3 承担监护“留守儿童”责任而带来的焦虑感
  在农村,夫妻双方进城务工的比例越来越高,大部分情况下,?#20248;?#37117;会留在?#20381;?#30001;?#25913;?#29031;看,老人不仅要?#23637;?#24180;迈的自己,还要?#23637;?#33258;己的孙?#30149;U展?#23385;辈虽然某种程度上可以弱化老年人的孤独之情,但隔代监护也会增加老人的心理压力,甚至成为一种焦虑。一是留守儿童的安全问题。由于没有?#25913;?#30340;看管,老人精力有限,留守儿童极易出现人身安全问题,如溺水、交通事?#30465;?#39135;物中毒等,尤其是女孩儿,还有被性侵的危险,一旦此类事情发生,老人就会承受巨大的心理压力;二是儿童教育问题。老人自身精力有限,还要?#23637;?#30041;守儿童的生活,无法再在儿童的教育问题上投入更多的精力,导致留守儿童极易染上打架、偷盗、抢劫等一些恶习,再加上农村老人的文化程度整体不高,无力为儿童辅导功课,造成留守儿童的教育缺失。因此,监护留守儿童也在加重农村老人的心理问题。
  1.4 传统观念的影响
  中国传统的家族观念是儿孙满堂,?#25913;?#20139;受天伦,颐养天年。但随着社会的发展,“?#25913;?#22312;,不远游”的传统孝道观念也在转变,大量年轻人外出谋生,农村的老人处于身边近似于无?#20248;?#30340;状况。另外,传统家族观念也发生变化,由于生活方式和习惯的差异,现在?#20248;?#19981;愿意和老人一块儿生活。即使在城里安家落户的?#20248;?#24895;意接?#25913;?#21040;城里生活,但由于老年人对故土总有一?#27835;?#27861;割舍的心理,再加上城市与农村生活方式的巨大差异,?#24605;?#20851;系也完全不同,会让老年人产生严重的不适,逐渐又重返农村。长而久之,老人从内心深处对?#20248;?#26377;不孝的感觉,但?#27835;?#27861;改变,逐渐演变成心理压抑而?#27835;?#27861;排解。
  2 太极拳干预的模型及实施方案
  2.1 研究对象
  在前期研究的基础上,后期选取了河南省农村自然环境、经济状况、文化传承等均具?#20889;?#34920;性的豫东台前县5个乡镇 110人。
  2.2 测试方法
  采用 SCL-90 量表对研究对象进行测试。测试在运动干预前后进?#23567;?#35813;量表含9个因子和20个项目,采取 1~5 分的5级评分标准:0(从无)、1(轻度)、2(中度)、3(相当重)、4(严重)。通常以因子分数?#20174;?#34987;试者的心理健?#20826;?#24230;,因子分是指组成某一因子的各个项目总分除以组成该因子?#21335;?#30446;数的平均分,因子分越高说明被试者的心理健?#20826;潭仍?#24046;,反之则越好。
  2.3 利用太极拳进行干预的实施方案
  在正式调查前,课题组带领培训后的调查员前往调查地进行实地考察,对各量表进行小规模的预调查,以了解调查可能存在的问题;对调查员进行培?#25285;?#20445;证调查员熟悉和掌握课题及调查表的内容;对回收的调查表进行审核,对?#20889;?#35823;、遗漏的问卷进行重新调查。
  利用太极拳对河南省农村老人进行体育?#22303;?#24178;预。实施时间为2015年9月~2016年3月(春节间断),共24周。首先集中?#34164;?#26497;拳爱好者进行培?#25285;?#30001;其带领所属村进行?#22303;叮?#27599;周6次,每次60分钟以上。其次定期巡查和指导?#22303;丁?#26041;案得到了当地村干部(每村一个负责人)的支持和帮助,使得太极拳干预按预定计划实施。
  3 太极拳干预前后的老年人心理健康状况比较
  3.1 干预前后心理健康状况对比
  表1表明,干预前,河南省农村老人心理健?#37011;?#24179;总体低于全国常模,并?#20197;?#36527;体化、?#24605;?#25935;?#23567;?#25233;郁、焦虑、偏?#30784;?#31934;神病性等因子的得分明显高于全国常模,且呈显著性差异。经过体育?#22303;?#24178;预后,河南省农村老人的SCL-90 各因子得分除?#31185;取?#24656;怖、敌对外都有所下?#25285;?#24515;理健?#37011;?#24179;明显提高,逐步接近全国常模水平。特别是躯体化、抑郁、偏执3大因子得到明显改善,因子分由原来的差异呈显著性变为差异无显著性。这说明太极拳干预对河南省老人的心理健康状况起到改善作用,干预效果明显。
  4 结论与建议
  (1)实验表明,有多数老年人通过太极拳修炼后心理状况有明显改善。河南省属于经济社会发展相对落后的省份,又是农业大省,农村人口全国第一。但是河南省历史厚重,是华夏文明的发源地,民间具有?#24418;淶南八祝?#24320;展太极拳具备一定的社会基础。另外太极拳开展条件要求低,运动强度适中,效果明显,建议本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理在河南省农村老年人中广泛开展。
  (2)太极拳具?#34892;性?#27969;水、连绵不断、虚实结合、刚柔相济的运动特点,在社会学上有助于人?#24378;?#26381;一些焦虑急躁,保?#20013;?#24577;平和,在人格方面,也能让人变得乐观,开朗,培养?#24605;?#24378;,刚毅的性格特征。太极拳在集体练习中,还能使人与人之间相互接触增多,促进了修炼者之间的信任和理解,而?#19968;?#30456;交流可以让人忘?#27424;?#24700;和忧愁,消除个体内心的孤独感,?#24605;?#20851;系?#37096;?#20197;得到改善。

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<![CDATA[日常生活的社会学]]> Thu, 11 Aug 2016 13:01:50 GMT 日常生活的社会学

西方社会学的主流话语曾长期被实证主义和结构功能主义所主导,而这一状况在20世纪的六七十年代发生了根本动摇,日常生活的社会学视角便是这一时期推动西方社会学主流立场转向的一股重要力量,它与诸如文化、身体、空间等其他视角相互?#24674;?#20849;同书写了西方社会学思想的一次断裂或革命。
  一、发现日常生活世界
  在社会学领域中,像齐美尔、米德这样的早期理论?#20063;?#19981;缺少对日常生活的关注,但他们的研究?#25381;心?#22815;推动之后的主流社会学去关注日常生活,而对于当代社会学的日常生活转向而言,他们的影响大多是间接和模糊的(戈夫曼的社会学理论也许是一个例外)。相比之下,现象学传统对于这一转向则具有截然不同的意义,它或者构成了日常生活社会学一个重要的思想来源,或者成为一个被攻击的对象,但更多的时候则是兼而有之。之所以如此,很大程度上正是来?#20174;?#32993;塞尔对生活世界概念的阐发,以及海德格尔和梅洛-庞蒂对这一概念的丰富和发展,而许茨则成为将这一概念引入社会学的一个重要起点。
  虽然胡塞尔很晚才将生活世界(life-world)作为一个核心的概念在其先验现象学中加以提出,但是其早期在意向作用和意向对象的标题下所展开的对相关于存在样式的信念特征的讨论就已经暗示了生活世界的维度,事物客观存在的意义不过是一个意向性的构造,即对其客观存在的信念构造,而这个信念所具有的不言而喻的自然态度正是生活世界的态?#21462;?#32993;塞尔写道:“生活世界对于我们这些清醒地生活于其中的人来说,总是已经在那里了,对于我们来说是预先就存在的,是一切?#23548;?#19981;论是理论的?#23548;?#36824;是理论之外的?#23548;?#30340;‘基础’。”②[德]胡塞尔:《?#20998;?#31185;学的危机与超越论?#21335;?#35937;学?#32602;?#29579;炳文译,商务印书馆,2001年,第172,151~154、176、565页。它为一切?#23548;?#25552;供了作为其前提的自明的信念,是基础性的、前理论的、主观相对的、直观的、可靠的真理的领域。②不过我们无意于在此展开对胡塞尔的生活世界概念?#21335;?#32454;阐发甚至批判,其先验现象学的局限性并不是我们此刻所关注的问题。我们所要指出的是,胡塞尔出于对笛卡尔的客观主义及其现代变样实证主义的反思,更是出于他自身?#21335;?#39564;现象学的需要,所提出的日常生活世界的理论,为重新理解人的存在及其意义开启了一条重要的道路。无论它包含着怎样的偏颇和误解,无论它在多大程度上依然受到笛卡尔主义的困扰,但是它对于颠覆实证主义的盲目的客观主义要求,对于探究人类主体的社会历史存在,以及重新定义日常生活的社会历史地位无疑具有重要的意义(尽管这些后果在某些方面偏离了胡塞尔的本意)。
  必须指出的是,如果没有海德格尔和梅洛-庞蒂这两位现象学家对生活世界理论的重要发展,生活世界概念恐怕很难享有其日后的声望。无论是海德格尔的《存在与时间》还是梅洛-庞蒂的《知觉现象学》在某种意义上都可以被视为是对生活世界的广泛而深入的?#25945;幀?#21482;不过它们?#29420;?#20102;胡塞尔?#21335;?#39564;现象学的还原,放弃了哲学作为?#32454;?#31185;学的理想。如果说在《存在与时间》中,海德格尔所谈论的不过是此在在世界之中的存在及其意义,世界不过是此在之存在?#21335;?#39564;可能性的结构,是此在存在的展开状态,因此世界不是存在者,“‘世界’在存在论上不是一种描述那些在本质上并非此在的存在者的特征的方式;它毋宁说是此在本身的一个特征。”Heidegger M.,Being and Time,SCM Press Ltd.,1999,p.92.那么在《知觉现象学》中,身体正是在世界这个意义?#21335;?#32479;、这个富有意义的事物的总和中存在并发挥作用,它以身体?#38469;劍╞ody image)的方式存在于世界之中,③Merleau-Ponty M., Phenomenology of Perception, London, New York: Routledge, 2002, p.115、149.也就是在一种前理论的意义上把握了世界的意义。就像海德格尔的“此在”首要地以一种非专题的方式存在于世界之中,身体则以非专题的方式与世界保持着某种内在的联系。在梅洛-庞蒂看来,身体对物体在前逻辑层面上的意义赋予和物体的意义在知觉中的本真呈现是同一的,他试图以此种含混性来揭示“在世界之中存在”对于人类主体的超越主客体二元论的本体论意义,主体或身体不是存在于一个异己的、对象化的外部世界之中,相反“?#23548;?#30340;主体必须首先拥有一个世界或在世界之中存在,也就是在其周围保持一个意义?#21335;?#32479;,其互惠、关系和牵连无需被澄清就可以被利用。”③海德格尔与梅洛-庞蒂赋予了生活世界对于人之生存的基础地位,他们超越了胡塞尔对意识哲学的依?#25285;?#25298;绝了胡塞尔的无条件?#21335;?#39564;主体,主张在一种非专题的前意识的层面来理解生活世界的基础性,这一不可彻底超越的世界即便是胡塞尔?#21335;?#39564;现象学也不能例外,但胡塞尔却幻想?#20889;?#31181;例外。
  到此不难看出,现象学明确地指出了日常生活世界的基础性,它是一切理论活动和非理论活动的基础,它为人类的?#23548;?#27963;动提供其不言而喻的前提或先入之见,人们固有地就是以一种前理论的方式在其日常生活的世界中存在着,这是我们的存在扎根于其中的信念的世界。不过无论是胡塞尔还是海德格尔和梅洛-庞蒂都还只是在哲学的领域中工作(即便是海德格尔与梅洛-庞蒂的带有相对主义色彩的存在概念?#19981;?#26159;在一种先验可能性的框架中展开的郑震:《身体图景?#32602;?#20013;国大百科全书出版社,2009年,第103页。)。而许茨?#21335;?#35937;学社会学却直接在社会学的领域中揭示了生活世界的意义,从而将现象学的视角直接推进到社会学领域的内部。与胡塞尔一样,许?#25343;?#30830;指出日常生活世界是一个基础性的世界,⑥⑦⑧[奥]许?#27169;骸?#31038;会实在问题?#32602;?#38669;桂桓译,浙江大学出版社,2011年,第350、246、367~368、334页。他进而指出,与梦的世界、幻想的世界、艺术的世界、科学的世界等等实在相比,日常生活世界是其他所有实在?#38382;?#37117;发?#20174;?#20854;中的那个最终实在或最高实在,⑥因为我们正是通过我们的身体而活动于这个外部的世界之中,我们遇到来自于这个世界之中的事物的阻碍,我们可以改变这个世界,并且?#25381;性?#36825;个世界中才能够与我们的同伴进行?#20302;ǎ?#20174;而建立起一种胡塞尔意义上的“共同的理解环境”。⑦因此,许茨也将日常生活世界称为是主体间性的世界、文化世界、常识世界。这个世界是我们所熟悉的文化的或常识的世界,一个我们所熟悉的意义的结构或者说一个最为基础的意义域,其他所有的意义域都可以看作是它的变体。日常生活世界的实在正是由我们的历史性的文化经验的意义所建构的,它是人类的日常?#23548;?#27963;动的积淀。因此这并不是一个孤独个体的世界,与梅洛-庞蒂一样,对许茨而言主体性从来就是主体间性,?#19994;?#26085;常生活世界从一开始就是一个主体间性的世界,⑧是一个我与他人共享各种常识知识的共同的世界。我生活在一个被他人经验和解释过的世界之中,这是一个对我而言从历史的角度给定的世界,相对于?#19994;?#21019;造而言,这个世界的绝大部分都是作为历史的遗产而传递给?#19994;摹?#22240;此,个体在日常生活中的生平情境就总是一种历史情境,它是一种社会历史文化的建构。[奥]许?#27169;骸?#31038;本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理会实在问题?#32602;?#38669;桂桓译,浙江大学出版社,2011年,第374页。这类似于梅洛-庞蒂的观点,历史的主体不是个体,在个体的生命中有一种社会的气氛。Merleau-Ponty M., Phenomenology of Perception, London, New York: Routledge, 2002,p.425.显而?#20934;?#30340;是,许茨以超越了个体的社会历史文化来克服胡塞尔在主体间性问题上的唯我论的?#38480;危?#36825;在本体论上消除了从一个孤独的我(对胡塞尔而言便是那个无世界?#21335;?#39564;的我)出发来还原他人的存在乃至生活世界的存在的可能性。


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<![CDATA[网络吐槽的传媒社会学解读]]> Thu, 11 Aug 2016 13:01:18 GMT 网络吐槽的传媒社会学解读

一、现象?#27835;?
  随着网络传播的不断发展,网络吐槽越来越成为一种现代生活娱乐方式。吐槽原指对某些对话、事物不符?#19979;?#36753;事实等方面予以犀利的批评,现在可?#30001;?#33267;挖苦、抱怨、?#20063;紓?#20854;主要是评论性?#30465;?#21520;槽对象从对抗战“神剧”、穿越“雷剧”,到?#21644;恚?#21040;热点新闻,从各类电影电视到社会热点事件,可谓包罗万象。吐槽者则从各类段子高手、名人明星发展到普通民众,?#36127;?#26159;全民参与,全民狂欢。网络吐槽的兴盛凭借网络传媒,从最初的BBS、天涯、豆瓣、人人网、百度贴吧等社区论?#24120;?#21040;微博、微信、A站、B站新兴视频网站等社交媒介,传媒?#38469;?#30340;发展与传播手段的丰富,为人们提供了广阔的自由交流平台。信息传播方式的转变?#20174;?ldquo;自?#25945;?rdquo;时代的来临。自?#25945;澹?#21363;个体?#26469;?#20110;网络,借助新的媒介工具进行信息的传播,个体成为信息终端,可以提供分享信息并选择信息受众,?#29616;?#20256;统网络具有更高的自由度,也不再是传统的“点到面”传播,而是?#20174;?#22823;众,?#21482;?#21040;大众的“点到点"的传播。麦克卢汉提出过“媒介及信息”。传播工具发生改变,于是相适应的人类从事的传播和其他社会活动也发生改变。吐槽,正是?#24459;?#30340;自?#25945;?#26102;代下网络传播的一种。
  二、原因探析
  1、传媒的信息选择
  网络吐槽,作为一种盛行的传播现象,由?#25945;?#21644;受众两方面主导,两者相互影响,可谓信息传播的一体两面。热点信息的选择与传播不可避免地受到大众传媒的影响,当今消费主义价值观的盛行,传统的?#25945;?#36816;作方式发生转变,大众传媒极尽所能的满足大众信息消费的欲望,所选择的报道视野日趋窄化。具体到我国的传媒运作则更为特殊,一方面出于国情要求,传媒机构要进行意识形态宣传,传播的信息往往具有政治化色彩,强调主旋律。并且出于保护自身利益的需求,传媒经常会与国家、政治集团或其他利益群体达成妥协,事件选择和报道模式往往固化。比如网络中对《新闻联播》的吐槽,认为其因其“主旋律”太强。另一方面,传媒机构又受到商业逻辑的控制,具有市场意识,常常为追求经济效益而选择迎合受众,以?#24459;?#22833;其社会独立品格,放弃其社会公共立场。大众传媒本身的双重属性,使得“意识形态的国家取向和市场利益的传媒取向贯穿传媒产业发展的全过程。”[1]这样的选择与呈现,使得人们对信息的看法与评价越来越多元化,也就有了越来越多的“吐槽点”。
  在传统?#25945;?#30340;影响下,受众或许会被动的接受信息。而自?#25945;?#26102;代的来临,大众在对信息的接受与判断?#20808;?#36235;独立。人们的吐槽,正代表了大众的一?#21046;?#35770;态?#21462;?#26159;一种对真实的不确信,?#20174;?#20102;大众对信息自由、公开、全面的追求。而对“主旋律”的吐槽,则是一种对正统?#21335;?#35299;,表现了一种反叛,以及对个性的表达的呼?#20581;?#20363;如“我是来打?#20174;?#30340;”一词的流?#23567;?#27492;词出现于某新闻之中,在记者就某个新闻事件采访群众时,一个路人做了如此回答。一时间“?#20174;?#20307;”在网络爆红,“打?#20174;?rdquo;?#30001;?#25104;为不谈政治,不?#35813;?#24863;话题,纯属围观看热闹的意思。因为各种“神回复”而引发全民讨论热?#20445;?#32780;如上述看似无厘头的吐槽背后,却?#20174;?#30528;不同的文化心理。不同于语言的解构游?#32602;?#36825;些爆红的网络吐槽背后有着更深层的反叛心理。每一个热点事件的激发,每一次大规模的吐槽恶搞,都在某种程度上表现着对一种意识形态霸权的反抗。网友们通过讽刺或调侃的方式打破了僵化的、固有的话语形态,用极具个性的文化符号,划定了自我话语空间与共同语境,变现了“自我认同与主流文化的区隔,且这种区隔也是一种对主流文化的仪式性和风格化的抵抗。”[2]吐槽,是人们对于所获取的关于政治、文化和生活的各类信息的解构与重构。
  2、传播的娱乐化趋势
  ?#26377;?#24687;传播自身来看,娱乐功能被看做是大众传播各功能中最?#26376;丁?#26368;有力的功能。?#27605;?#26032;闻产业与影视节目都以为追求收视率而顺应大众口味,在内容上和制作上以更贴近、更具吸引力的娱乐因素来争夺受众。而自?#25945;?#26102;代使?#20040;?#25773;呈现双向化,大众在接受的同时,也以吐槽的?#38382;?#21457;表自己的看法?#25512;?#20215;。吐槽者往往秉承娱乐至上的精神。个体吐槽代表如老湿,其“老湿系列”在网络上有很高的点击率,其?#21738;?#29312;利的语言和独特的观点更是被广泛传播。群体吐槽代表如《暴走大事件?#32602;?#36825;是一?#20302;?#21475;秀节目,主持人?#33539;?#19968;?#24597;?#30011;面具,用轻松?#21738;?#30340;语言播报生活中一些令人啼笑皆非的新闻事件。以其点评辛?#20445;?#21520;槽犀利的娱乐风格而受到网友?#25918;酢?#26469;自主流平台的吐槽比如央视的《第十放映?#25671;?ldquo;恭贺新春系列”,对每一年的影视娱乐节目做盘点和梳理,语言犀利风趣,一针见血,旨在以批判的方式倒推影视节目质量的改进。吐槽的?#25112;?#29312;利也和广泛也和?#27605;?#30340;泛娱乐化有关。一些粗制滥造、内容低俗,毫无审美可言的节目作品得到广泛传播,从“手撕鬼子”到“裤裆藏雷”,可谓槽点满满,网友直称“毁三观”。而这样吐槽背后表现着人们对于泛娱乐化的不满态?#21462;?
  3、受众的心理需求
  吐槽的盛行,是自?#25945;?#26102;代的网络狂欢。巴?#25112;?#30340;“狂欢理论”指出,狂欢节构建了?#38075;?#30340;、自由的、平等的世界,与官方的、严肃的、等级森?#31995;南?#23454;世界隔绝,人人可以参与,在“狂欢广场”里用最世俗的最喜剧的最生活本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理化的语言来表达和宣泄,体现了强?#19994;?#21453;抗意识和主体意识。[3]新?#25945;?#25152;带来的自由交流的平台,使得大众可以畅所欲言,可以互动狂欢,可以解构一切颠覆一?#23567;?#21520;槽”文化正是现代与后现代并置语境下的特殊产物,是大众的集体狂欢。其典型案例要数近两年的?#21644;?#21520;槽热潮。


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<![CDATA[幼儿园半日活动中师幼互动类型及成因的社会学研究]]> Thu, 11 Aug 2016 13:00:43 GMT 幼儿园半日活动中师幼互动类型及成因的社会学研究

1.师幼互动的意义
  随着社会的变迁,"托儿所"已经成为一个古老的称谓,不同于一个只是仅仅帮助家长照看孩子的地方,幼儿?#22467;?#21548;起来更像是一个以孩子为主人翁的乐园。在这里,师幼互动在哪些方面可以帮助家长教育孩子呢。
  1.1 保障孩子全面健康发展。幼儿园教师经常会组织孩子进行安全范围内的活动。如组织幼儿去附近的公园?#21152;位蛞安?#24182;组织做一些游戏。幼儿可以尽情享受大自然的新?#22763;掌?#24182;近距离的观察一些植物和昆虫。一些孩子回到?#19968;?#20250;向?#25913;附?#36848;?#21152;?#36807;程,?#30423;?#20102;幼儿的表达能力。而在游?#20961;?#19982;过程中,同龄人之间互动,也会幼儿变得活波外向。
  1.2 增进亲子关系。?#34892;?#24188;儿的半日活动会举行,家长教学观摩。就是请家长在一旁参观教学,并组织一些亲子游?#32602;?#25110;是让家长帮助孩子完成手工。这种日常活动是在师幼互动的前提下进行亲子互动,家长可以通过参观教学,了解孩子在幼儿园的行为习惯,兴趣爱好[1]。并且,可以从中提取优点,回家后夸奖"孩子哪方面做得好,要继续努力",错的地方也要监督孩子及时改正,增进亲子感情。而与家长一起做游?#32602;?#20570;手工也给幼儿留下了美好的?#19988;洹?
  2.师幼互动类型
  2.1 户外型。除了上述所提到的去公园?#23433;突?#26159;?#21152;危?#19968;些幼儿园会组织幼儿去?#32426;?#30340;农舍进行生活实习,或是去附近的景点写生。这些活动不但可以增加幼儿的见闻还,还可以增加其生活阅历。例如秋季在附近的农舍挖地瓜,将幼儿分组,让幼儿进行互相合作。明白合作的重要性,在其中通过自己动手挖出地瓜,在体验生活的同时明白生活道理,有益身心健康[2]。据调查显示,幼儿园期间参与过户外活动的孩子,与其他同邻人相比,性格更加开朗,口语表达能力也较强。
  2.2 室内型。室内活动,则更能体现师幼互动。老将带领幼儿做一些室内游?#32602;?#25110;是演出剧本。有的幼儿园大班在此过程中,还提倡幼儿自己创作剧本,制作服装。幼儿的剧本虽然充满孩子气,?#34892;?#22320;方不符合生活逻辑,但是?#30423;?#20102;幼儿的表达能力与逻辑思维。剧本中有很多童真的幻想,这对于教师在日后的教学工作中,也受到一些启发。幼儿自己运用纸盒,布头做戏服,不但?#22303;?#20102;动手能力还可以增进同学关系,发展创造思维。还有一种室内活动,就是前文所提到的,家长参观。?#34892;?#21442;观活动,还会借此机会让幼儿表达自己对?#25913;?#30340;感受,或是对?#25913;?#36827;行肖像描绘,这都增加了亲子关系[3]。
  3.教育建议
  3.1 营造环境氛围。虽然在师幼互动中,教师占主导地位。但一些教师似乎混淆了主导。与控制的概念,强制幼儿做一些行为。对幼儿教育缺乏耐心。报纸上,幼儿园教师对幼儿施以拳脚的报道也屡见不鲜,一些?#36164;?#23545;幼儿常贯以命令口气,甚至会造成心理阴影,或是让幼儿性格变得内向孤僻,在将来的成长中提高?#23478;?#37057;症或是?#21592;?#30151;的风险。
  因此幼儿园对于?#36164;?#30340;选?#21361;?#20063;不能只看重资格条件,对于?#36164;?#33258;生修养,日常行为都要多做了解。作为?#36164;Γ?#20063;该品等,宽容对待每一?#25381;?#20799;[4]。
  3.2 提高幼儿自主性。幼儿因为缺乏生活经验,对很多事不能自己解决,需要他人协助。因此很容易染上过分依?#37011;?#20154;的恶习,这都不利于幼儿今后的发展。?#36164;?#22312;师幼互动中,应该努力引导幼儿自?#21644;?#25104;任务,协助幼儿而不是帮助幼儿,使幼儿养成主动解决问题的能力。在今后遇到同样问题,也能顺利解本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理决,养成坚强柔韧的性格。
  总结?#27827;?#20799;时期的经历,对于很多人都会留下美好的回忆。很多幼儿在长大成人后,还会对幼儿时期的事情有很深的印象,例如幼儿时期卫生所的糖球,虽然不记得具体味道,但只要打过针,就有糖球吃的甜味就会?#21487;?#24515;头。幼儿园是成年人给幼儿的礼物。我们应该通过师幼互动,使幼儿可以健康、快乐的成长。并在这个过程中增加生活经历,生活见闻,养成好?#21335;?#24815;,使幼儿在今后的发展中也能变得更加优秀。

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<![CDATA[电力社会学的宏观发展时代]]> Thu, 11 Aug 2016 13:00:13 GMT 电力社会学的宏观发展时代

一、宏观社会学的作用
  社会学在主体?#20808;?#26087;是个分工不明的主体,因为数据庞大,理论茫然,让普遍学者无法共同理解。但并不否认这是个伟大的学科,就如同前沿科学一般,足以引导这个社会前进。社会学的舞台并不至在此,最起码并非在这个年代。
  社会学非常庞大,从所有的都可以深入规划。在理论的明?#20998;?#39064;上,社会学可以称为过去、现在、预测、模拟、甚至未来。这听起来似乎不可思议,但并非天荒?#22266;浮?#25105;认为在未来的时代中社会学必当设立一个未来研究学的分支,用以参与改革规划,数据调控,在短暂的时间内预测未来走向。
  在新思维时代,一切皆有可能。若是?#34892;?#29983;未来的大数据时代,按设定公式,数据再代入个人独特的思维方程,数据能准确的预测出未来的发展,大轨道的,按大比例的,得出预测。在初步统计上,运用多方数据则模拟出了一个区域的近期的多方发展,准确?#24335;?#20046;一半。这就如同某些科学事态一样,人工智能会进步,在科技?#24066;?#19979;,我确信会成功,而排除人工智能的争端课题下,这确定会成功,在排除某些非科学解释的某些几维度的情况下,将会成功。
  二、电力社会宏观
  2015年,在中央的决?#21335;攏?#22269;企和事业单位正面临着大?#27169;?#26465;约框框许多颁?#32423;?#20986;。此次宏观关乎从国家部门宏观开始,以我熟知的行业数据为始以此为开端,简介出一些异样的数据公式,?#27835;?#19968;些未来发展的可能开端。
  电网区域庞大,覆盖着整个世界,但独特的是,这个系统却并没有被引入彼端的区域联控之内。是国家仍旧没有开始发展调控。在根本的电量费用数据上,人均比例,地区比例,以及宏观比例则带入心理模式可以简单的预测出一些人的心理发展以及家庭局部调控。若是运用得好,未必不是斯诺登计划的监控。而在几年后,在科研攻破电力传感热流回来之后,时时电量数据将被引用,瞬间传回的,电量数据以及多部门的数据将会被宏观引用。这将会是社会学的一个非常?#24049;?#30340;数据库。水费,等等什么都是,一切都足以统计出世界的变革开端。
  但这个庞大之下却有着许多细小的数据。用最小的数据细数阐明,数据的统计归纳,以村庄数据为例,(假设具体数据),其中用电量100的比例为3万人,其中20元电费的为2万,而5元的为一万,统计配合城镇的定量公式,既为幸福指数,工作,人口区域,以及收入人口作物有明确的调查下,逻辑应用,能明确得出一个人的幸福感,以及悲哀感,若是配以心理学等某些量化,达以城镇规划,乡村特产区域经济,地理,周边交通发展,这能构建出一个宏观的发展地域。
  在未来,若是构建得出十年的数据样本,流动人口区域范围,在增归公安犯罪学之中,则可以得出外逃区域人口,和外来区域人口,在35的数据上可得出外逃罪犯在定量迁徙的事实。(只是这个社会目前量化来说并非成熟的展现,但至少是个研究成果目标)在五百人的模式当中,?#27835;?#20960;个国度,其中的电量,水量,区域流动则细数阐明了区域里的某种特异,若其中一人被杀害,而区域间电量停用,另类区域则一样,在犯人?#27704;?#26576;国之中,当地电量增加,引起某些瞬间引流,数据实时传回,锁定,从而确认分流。电费季?#28909;?#30410;暴涨之类,?#21482;?#26159;突然?#24425;北┱牵?#28436;变成区域性的犯罪搜索计划,那将会变得非常有趣。数据库可以开始建立,不过在当代却是投入不了这么多的科技因素。又可以从这些数据中加以判断,在社会基层上?#27835;?#24471;出某些老者生活的情况,在科技年代的未来,?#27835;?#20182;的幸福日常,甚?#33391;?#35774;一天的生活(而在这其中则自然加入心理,逻辑,以及地区学的某些因素)而其中一些,因本人是文科生,则难以计算出,但我称这为,范计划公式。
  而这听起来非常难的课题,仍旧要数据跟得上,加以电费水费的?#30001;歟?#22312;某次?#30001;?#19979;,则会是三类的另类统计事故,甚至能得出更多,同配合相应的逻辑,就如同侦?#38454;鋟改?#26679;,加入定量数据予以标准。
  在未来则更会是全系统构建时代,所有框架联系在一起,构成一个紧密的社会,就如那些用电量暴涨的企业仍旧能得出,区域划分的,从而统计出某些人?#27604;?#21435;哪里,少去哪里,?#27604;?#36825;些需要非常?#23500;?#30340;数据,目前仍旧不可行,在研发出自动定量回计器前仍旧属于轮廓阶段。
  在建成之日,若是人口范围充裕,那么就必然能在区域化实行,而实行的计划是更多,这个更好的统计人口配合国家相关部门,来个更全面的社会调控。电力用量?#23500;?#21487;以统计人们幸福,以及人们的充裕程?#21462;?
  在虚构的数据中,得出的数据也并非准?#32602;?#25110;许目前的阶段并不能做到百?#32844;?#20934;?#32602;?#23601;如同某些?#24535;?#30340;假设?#21069;悖?#26143;球在极限发展科技下终会被某些丧心病狂者摧毁,但?#20405;站?#26159;假设,?#27425;?#24517;不是现实。未来学需要注意的非常多,就包括某些变故,但我相信改变环境,这些确实不是问题,就如同深入调研,科技改革,这同样是个数据改革。
  三、未来的社会企业
  未来,在这些数据的当代应用来讲,2020-25年代里中国社会最确切面临的问题既是回馈国家企业的幸福模式,在我认为美国等的发达国家已经在思考确?#34892;?#21160;这些问题。在人性化来讲,那些几元电费,年龄偏大的,完全可以予以一定的回馈,就如同赠送电费般,在另类上予以一些关心,从而实行一个人性化的集团,集体,在公司的数据平台上,在不久的年代里,中央确能免除电网那些失寡老者的?#36335;?#30340;定额补助,再予以电话慰问,未来的国企政府将在努力构建一个和?#25215;?#31119;的社会,定期慰问,突出人性化企业。
  而对于农民工称呼,则用法律出行,改为外出务工人员,我更是奉行强权治国,中国理应这个模式也应是这个模式更适应这个模式。再?#23454;?#25552;高一些高危行业临时工的待遇。
  如国土部门?#21335;?#32479;,就如同区域规划,财政收入,城镇的突出收入话应当应地结合,就如同某些特色城市,在改革房地产泡沫的经济年代,更应统计区域的发展定向,而限制当地的无限制无休止发展。仿照城市改革模式,周边,这些予以深化对比,在前提下评估,我确信有相应的部门,可是国?#19968;?#32852;网局,数据局是否已然成立,互联网研究局,改革局之类的,可以调控许多个部门数据的互联网数据局,?#21482;?#26159;从中央发下方?#31119;?#21046;定最好的方法,在相关背景下。
  而其他,我仍旧认为海洋,空间星期理论也是社会学的一种,空间轨迹若是后世人?#34892;业?#20986;几个空间地球数据,那些数据?#34892;?#36828;,但还是说一下,若是一个恒星所有宇宙星球来说,若是同等科技种族发展,所有数据都变得不那么平凡,若是一个先进的领主星球拥有大数据则可以对比?#27835;?#20004;?#21028;?#29699;的进化规模。(排除某些战争核爆,但这个课题似乎又是可以预?#31995;?#20986;,在我认为某些科技发展的必然年代,丧心病狂的人总会出现,就如46亿年的地球就被那个丧心病狂毁灭,以?#35828;?#20986;一个如?#21351;?#38450;地球毁灭科技的课题。预测出某些国家会出现那种疯狂,从而提早制止)
  四、电网的当代细节
  在未来的电网,因为是试点深化改革模式,研究科研人员和方针已经?#24066;?#21306;域承包电量,镇主出资从而制造一个电网的内域网营销,一个镇的或是更小型的,从而简约区域化管理。
  在软件课程上,现在实行的是虚拟话电网工作程序,但那是在太过繁杂,而不是那些立体虚拟的,那个对于目前的电网本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理来说完全有太过于遥远,设定了3D维度的开发,在?#27605;?#30340;情况里,电网完全可以优化,模式就更某游的热血英豪那样走路,用键盘操作,规范处理事件,配以内网OA给人学习,这个小软件应当不难,而并非更高难度的OA)
  在营销方面上,则加大宣传,主打宣传是让?#29992;衩前?#23450;银行卡,而提高定期缴费率的情况下则是予以定期积分交与?#31361;?#20998;,比如一万度电则送一卷?#27975;恚?#31561;等,具体交与营销专家制定,这远比宣传好,也能提高村民们自动费用的比例,若是你从心理学了解他们的话

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<![CDATA[单?#20934;?#24237;隔代教育的社会学思考]]> Thu, 11 Aug 2016 12:59:43 GMT 单?#20934;?#24237;隔代教育的社会学思考

一、引言
  近年来,伴随着离婚率上升,单亲?#20248;?#25968;量增大已成为一个不容忽视的社会问题。然而,提及单?#20934;?#24237;教育,人们的着眼点往往只落在单身?#31119;福?#20146;对孩子的教育上,大都忽略了祖辈对孙辈之间的隔代教育。随着社会竞争日趋激烈,单身?#31119;福?#20146;把抚育孩子的责任越来越多地?#25381;?#31062;辈老人承担,因此,单?#20934;?#24237;隔代教育问题也随之产生。
  二、单?#20934;?#24237;隔代教育的问题?#27835;?
  (1)亲社会性行为减少,容易产生双重人格
  单亲隔代家庭中的儿童,大多表?#27835;?#24515;理?#21592;啊?#24863;情脆弱、情感忧郁、沉默寡言等,他们不?#24179;?#38469;,对外界明显缺乏安全感和信任?#23567;?#22823;多在家长、老师面前通常表?#27835;?#24615;格孤僻、胆小怕事、唯唯诺?#25285;?#32780;在外却飞扬?#21709;瑁?#32463;常欺负?#20154;?#20204;弱小的孩子,具有暴力倾向,形成双重人格。
  (2)逆反心理,攻击性行为增多
  单亲隔代家庭中的儿童,大多具?#24515;?#21453;心理,生活在单亲隔代家庭中的儿童往往因受家庭冷落,对老师或家长的言行总是容易产生?#25191;?#24773;绪和对抗行为,加上学习成绩差,个人情感长期受到压抑,但其个性隐含着很强的冲动成分,企?#32426;?#36807;反叛行为引起他人注意,故而容易产生许多行为问题。
  (3)消极情绪明显,匮乏自信心
  单亲隔代家庭中的儿童,大多总是消极地对待生活与学习;害怕困难,做事经常不作任何努力轻而易举地放弃,自信心不足。如果以上这些不健康心态及行为不及时纠正,久而久之,就会使单亲儿童性格扭曲,心理变态,影响其情感?#25512;?#26684;的发展。
  三、单亲隔代家庭儿童心理问题形成的原因?#27835;?
  (1)由特殊的家庭环境所引起的社会?#29616;?#20559;差
  单?#20934;?#24237;对儿童在心理上造成?#24605;?#22823;的负面影响。这些孩子对家庭没有安全感,没有?#23649;?#27809;有精神支柱,心理比一般孩子更加脆弱。他们认为,?#25913;?#25226;他们放在祖辈家,是不管他们、不爱他们的表现,故而有一?#30452;?#25243;弃的感觉。另外,他们常常将自己的家庭教育与学校教育相比,把自己和周围同伴对照,在学习、生活上总感觉到有很多不一致的地方,久而久之,就会导致心理失衡。
  (2)缺乏正常的社会化环境
  孔德指出,家庭是组成社会?#21335;?#32990;,家庭作为初级群体的存在是儿童社会化的必要的场所。单亲隔代家庭的孩子比生活在“完整型”家庭中的孩子相比,缺乏正常的社会化环境,更容易出?#20013;?#29702;?#20064;?#25110;个性畸形。一方面,单身?#31119;福?#20146;在经历?#24605;?#24237;裂变后,精神上受到沉重打击,心灵上留下阴影,情绪容易波动;另一方面,祖辈家长素质偏低,也在一定程度上影响了儿童的健康成长。
  (3)教育方法不当
  在家庭教育中,教育方法是否得当将直接影响教育结果的好坏。隔代教育中的老人对孩子总是采取溺爱的方式,即使明知不对,大多也是持一种宽容甚至放任的态?#21462;?#22914;果过分溺爱,其结果常常导致孩子处处以自我为中心,变得自私。同时,祖辈对孩子的发展尤其是学习往往寄予过高?#21335;?#26395;,势必导致孩子的心理负担过重,就会产生抑郁焦虑、消极低落的情绪,同样不利于孩子的身心健康成长。
  四、对策及建议
  面对正在成长中的单亲儿童,如何抚平他们心理上的创伤,在隔代教育中如?#25105;?#21183;利导,趋利避害,需要家庭、学校、社会三方的共同努力。
  (1)家长方面
  要使单亲儿童身心获得健康发展,适应其个性发?#36141;?#31038;会发展需求,家长必须确立科学的教育发?#26500;郟?#20851;键是树立与单亲儿童个性发展同步的全新教育理念。同时,单身?#25913;?#35201;加强与孩子的?#20302;ǎ?#32463;常性的联系,熟悉孩子学习、思想、生活各方面情况。祖辈家长对孩子的爱应有理智、有分寸,努力做到关心孙辈,但不溺爱,遵循?#35782;?#21407;则,做到严宽有?#21462;?
  (2)学校方面
  对待单亲隔代家庭的学生,学校一方面要像对待其他学生一样,关心、帮助、爱护他们,另一方面应?#27599;?#34385;他们特殊的心理特点,针对性地采取有效措施:例如,建立单亲隔代家庭儿童的心理档?#31119;?#26377;利于增强学校对这类学生的全面了解。同时,教师应当帮助单亲隔代家庭的儿童形成正确的社会?#29616;?#26641;立正确的自我概念。
  (3)社会方面
  社会公众应正确?#21019;?#21333;?#20934;?#24237;隔代教育,消除对它的不良歧视,给予单亲隔代家庭及其?#20248;?#20197;理解和?#23454;?#30340;关爱,让这些孩子甩掉?#21592;?#30340;包袱,使其身心得到协调发展。同时,开设隔代家长学校,让祖辈家长学到科学、正确的教育方本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理法。此外,可以通过建立单亲俱乐部、祖辈家长俱乐部、单?#20857;认?#21644;单?#23383;业?#24515;理咨询组织,以情感交流、互相帮助。
  总之,单亲隔代家庭儿童心理活动和行为习惯比较复杂,需要学校、社会、家庭三方面综合教育,多管齐下,共同为单亲隔代家庭儿童创造正常社会化的环境,促进单亲儿童身心健康地成长。

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<![CDATA[关于广场舞问题的社会学?#27835;鯹]> Thu, 11 Aug 2016 12:57:55 GMT 关于广场舞问题的社会学?#27835;?/p>

广场舞是一种在一定面积的场地上开展的,以歌舞?#38382;?#21576;现的具有开放性、自娱性、广泛性的集健身与形体舞蹈为一体,配以音乐的体育项目[1]。近年来,随着全民健身运动的蓬勃开展,广场舞风生水起,在全民健身热潮中脱颖而出,以星火燎原之势席卷全国,红遍大江南北。近两年,广场舞也成为?#21644;?#30340;常客。如今,广场舞已成为各城市广场的一?#22467;?#26377;城市的地方就有广场,而有广场的地方则必有广场舞。然而,如此火热的广场舞却引发了不少事端,为了解决这一系列的矛盾,本研究通过大量查阅文献,运用逻辑?#27835;?#25506;析以上问题出现的原因,为其提供合理的解决路径。
  1广场舞问题?#21335;?#29366;
  据统计,目前全国广场舞爱好者过亿,主要集中在40~65岁的中老年女性。她们大多早晚集中在广场、小区空地或者公园进行活动。但很多市民由于忍受不了长期的高分贝的噪音干扰采取了一系列过激报复行为,例如?#25945;?#30456;继报道的“北京鸣枪”“武汉粪袭”“温州高音炮?#22815;?rdquo;等一系列不和谐事件,将广场舞推向了?#25945;?#33286;论的风口?#24605;猓?#25104;为“全民公敌”。根据广场舞引发的一系列问题,各地政府?#36861;?#20986;台了不同的政策,以期达到广场舞的和谐发展,但广场舞引发的矛盾仍在不?#31995;?#21457;生。2015年8月26日,文化部、体育总局、民政部和住房城乡建设部联合发布了《关于引导广场舞活动健康开展的通知?#32602;?#20197;下简称通知) ,通知明确提出要“为广场舞活动创造?#24049;?#26465;件,加强对广场舞活动的规范管理,加强组织领导和统筹协调[2]。”要?#27835;?#36825;些问题产生的原因,找出相应解决对策显得至关重要。
  2广场舞问题出现的原因
  表面看来,广场舞扰民虽然表?#27835;?#30456;关主体之间的权利冲突,但是,“广场舞的困境,从深层次?#27835;?#20854;实是公共产品供给不足、公?#37096;?#38388;管理乏力的表现”[3]。在广场舞扰民事件的背后,折射出更多的是城市社区体育?#35797;?#30340;供需矛盾与治理缺失问题,以及随着老龄化进程的加快,中老年人的交流问题。笔者认为,深入剖析以上广场舞问题发生的原因,?#19994;?#35299;决问题?#21335;?#20851;对策是解决广场舞事件的关键。
  2.1城市体育休闲公?#37096;?#38388;的缺失
  据体育总局2014年12月25日发布的《第六次全国体育场地普查数据公报》数据显示?#33322;?#33267;2013年底,我国平均每万人拥有体育场地12.45个,人均体育场地面积1.46 m2[4]。2015年,我国人均体育场地面积将达1.5 m2,然而与美日两国相比较,仍相差较远。目前,美国的人均体育场地面积大约16 m2,日本为19 m2,我国的1.5 m2目标仍不足美国的1/10,不足日本的1/12。近年来,“城市?#29992;?#26085;益增长的体育需求与城市公共体育空间不足的矛盾逐渐显现”[5]这一矛盾的产生是我国城市化进程中城市问题长期积累的结果本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理。主要表现在以下方面:
  一是社区?#29992;?#23545;公?#37096;?#38388;迅速增长的需求与其表现滞后之间的矛盾。随着城市化进程的快速发展,城市人口激增,据统计,2013年底我国城市人口达73 111万人,与此同时,城市?#29992;?#20581;身需求也随之增长,?#29616;?#20110;需求,城市社区体育公?#37096;?#38388;的供给处于先行态势,相对于先行的城市化进程,社区?#29992;?#23545;社区体育公?#37096;?#38388;的需求表现具有滞后性。广场舞风?#19994;?#32972;后,隐藏着对社区体育公?#37096;?#38388;巨大需求的逻辑。?#27605;?#34892;的社区体育公?#37096;?#38388;供给不足遭遇巨大的滞后需求时,供需矛盾就变得尤为突出。


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<![CDATA[科研:社会学视角下旅游行业的新挑战]]> Wed, 27 Jul 2016 07:51:55 GMT 科研:社会学视角下旅游行业的新挑战

我国是一个发展中国家,有着悠久的历史文明,其全国各地都将有着不同的景色,这些不同的地理环境将为推动我国旅游行业的发展打下坚实的基础。要想创造出得天独厚的旅?#38382;?#22330;,就得重视社会视角下如何进一步做好旅游业的发展是关键。然而,在大部分人们眼里,旅游行业不能够作为国家发展的重要产业,应该将其作为一种辐射性的发展,这种思维是不正确的,因为人们的物质生活逐渐转变,而精神生活还需要进一步加强,这两者之间都是相互补充的,缺一不可,也不能够单一化发展。就桂?#33268;?#28216;行业发展为例,我们可以从中看到该地区的发展结合?#23548;剩?#37319;取了“两改一融合一示范”(国家旅游综合改革试验区、国家服务业综合改革试点区域、国家级“两化”融合试验区、国家循环农业示范市)的发展模式(如图1所示),这些适应新时期的发展规划向我们展示出桂?#33268;?#28216;在新的挑战下所采取的一些积极措施。
  ■
  图1
  1 社会学视角下,桂?#33268;?#28216;业?#21335;?#29366;?#27835;?
  社会学专家刘思敏认为,要发?#36141;?#26053;游产业,要仿效美加尼亚加拉,联手打造出地?#25945;?#33394;的旅游风?#30149;?#29616;阶段,桂?#33268;?#28216;发展靠自身独特的迷人风光吸引了不少国内外游客前来观光,这是在充分利用了自身优势,然而,在新的?#38382;?#21457;展之下,要想使得桂?#33268;?#28216;业发展得更好,还需要从?#23548;?#20986;发,紧跟时代发展的需要,打造出桂林独特的旅游环境才是最关键所在。同时,我们更应?#27599;?#21040;桂林山水甲天下的面貌对于工业发?#36141;?#29615;境保护相协调的模式,已经逐渐被该地区重视,为了实现跨越式的发展,桂?#20540;?#21306;从打造漓江,建设新的世界级旅?#38382;?#22320;的目标前进。要想实现这一目标,该地区创新旅游发?#26500;?#24565;和模式,依靠其?#24049;?#30340;?#35797;促?#36171;,丰富旅游?#35797;?#20135;业内涵,环境发展与工业发展相互补充,从而赢得了旅游产业的新市场。
  2 社会学视角下,桂?#33268;?#28216;业面临的重要挑战
  2.1 桂?#33268;糜问?#22320;建设面临形成统一认识的挑战
  功能论?#27835;觶?#31038;会在不断的进步,桂林的经济发展与旅游产业?#22812;?#20063;将成为新时期革新的重点。然而,在这样的大环境背景下,我们既要考虑到经济发展与环境的承载能力相协调,更要考虑到桂?#33268;糜问?#22320;其独特的发展市场前景。要形成统一的思维和发展认识,才能够建立起桂林发展的框架,这不光需要国家政策的倾?#20445;?#26356;需要桂林人民自身的不断努力,从最基本的环境建设规划做起,逐步将思维靠近科学化的认识,从而在市场经济发?#26500;?#31243;中融合桂?#33268;?#28216;的新概念。
  2.2 时代的机遇,面临创新的思维挑战
  冲突论:当前,我国的市场经济发展面临着革新的难题,桂?#33268;?#28216;产业也将面临着改革的课题。要形成一种既可以有效地促进地方经济发展,又可以为地方环境美化建设做好服务,这才是桂?#33268;?#28216;产业发展的关键,改革发展的机遇,是需要我们重视桂?#33268;?#28216;产业的改革,将一些不能够带动产业发展的方法给予剔除。
  2.3 发?#26500;鵒致糜危?#38754;临着建立新的管理机制挑战
  过程论:桂林的旅游产业发展,一方面靠自身的独特地理风貌,另一方面还需要从旅?#38382;?#22330;环境的管理方面下功夫。因为,在推动整个桂?#33268;?#28216;也发展的过程中,不光是国?#19994;?#25919;策支持,还需要桂林人民不懈的努力,从自身做起,通过改革管理办法,进一步拓宽桂?#33268;?#28216;产业辐射范围,从而在经济发展的市场里占得一席之地。
  2.4 土地的有效利用面临着调和区域经济发展的挑战
  批判论:桂林的经济发展在推动我国社会主义经济发展的浪潮中起到推波助澜作用。如果不处理好该地区的产业发展,将会严重制约桂?#33268;?#28216;产业的更新换代,因为桂?#33268;?#28216;产业发展会对土地?#35797;?#30340;充分利用产生影响,而?#20197;?#35843;和区域经济发展的过程中,越来越突出其市场地位。
  2.5 规划筹建?#24335;?#32039;缺的挑战
  结构化理论:桂?#33268;?#28216;产业发展会对?#24335;?#38656;要增加,其研究发展规划的目标很多,投入?#24335;?#19981;足就会严重制约其创新思维模式的实现,同时,也将面临着经济发展与?#35797;?#26377;效利用的矛盾,所以在加快旅游产业发展的道路上,更应该注重从加大?#24335;?#30340;投入力度上下功夫,从而为推动整个桂?#33268;?#28216;产业发展奠定坚实的基础。
  2.6 面临着提升人民素质与城市建设相一致的挑战
  桂?#33268;?#28216;产业发展要与世界旅?#38382;?#22330;接轨,必须从重视提高人民的旅游素质,而?#20197;?#22478;市建设过程中要?#32454;?#25226;握好建设的思维要结?#31995;?#21069;人民生活发展的需要,这样才可以转变桂?#33268;糜问?#22330;的发?#36141;统?#24066;化建设规划相协调。
  3 社会学视角下,桂?#33268;?#28216;行业的建设的若干思考
  3.1 注重宣传政策,积极打造桂?#33268;?#28216;产业建设新目标
  当前,我国的经济发展也将迎来旅游产本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理业的新挑战,要想将桂林的旅游产业发展得更好,必须从注重国家政策的宣传开始,为积极打造桂?#33268;糜问?#22320;建设打下坚实的基础。要形成统一的规划目标,一方面要注重宣传,另一方面更需要改革的力量。这有这样才能够有效地将桂?#33268;糜问?#22330;建设得更加规范化。例如,桂?#33268;?#28216;通过政府和新闻传媒大力加强桂林国际旅?#38382;?#22320;建设规划、定位、建设意义、进展情况的各?#20013;?#20256;,并提出了新的建设目标。


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<![CDATA[教?#27169;?#24403;前“工?#22330;?#32844;业化教育形态下,旅游社会学教学改革新的着力点]]> Wed, 27 Jul 2016 07:51:20 GMT 教?#27169;?#24403;前“工匠”职业化教育形态下,旅游社会学教学改革新的着力点

我们关注的旅游社会学主要体现在对旅游文化的?#25945;郑?#20026;了将旅游发展作为现代化教育研究的一?#20013;?#30340;社会革新点,当前,?#25381;写?#26368;基本的旅游社会学改革新亮点开始着手,逐步改变一些陈旧的发展理念,从而在推动整个旅游社会学教学改革发展打下坚实的基础。原来一些在“工匠”式的教学过程中,并没有把当前时代发展的需要融入其中,从而造成了教育教学滞后?#21335;?#35937;,只有将一些“工匠”式的教育教学方法给予革新,才能够有效地促进我国旅游社会学教学科学化的发展。
  1 旅游社会学教学改革重要性?#27835;?
  1.1 重视旅游社会学教学改革着力点
  对于旅游社会学教学已成为我国其他学科相互补充的重要理论性借鉴。要想将我国的旅游社会学教学改革新的着力点放在突出时代性和教育发展的社会性上,我们必须紧紧抓好旅游社会教学方法不放松。
  1.2 科技文化力量重要性
  未来的社会发展主要依靠科技文化力量,如果仍然将一些“工匠”职业化教育引入其中,不但不会提高教学质量,反而还会严重地制约到教育教学改革发展的步伐。因为科技力量和
  文化素养是一种同步前进的过程,在守旧的思维模式下,很?#30740;?#25104;科学化的发展模式,其思
  维也将固步自封而不前,这样的发展不但不会引起社会的效应,反而在诸多因素的影响下,
  慢慢被社会发展所?#34164;?#36825;是一种时代发展的需要,更是为有效地促进旅游社会学教学改革
  发展的重要方法,要想改变这种发展的?#38382;劍?#19981;光靠社会教育形态的改变,还需要逐步建立一些新的教学改革制度,使之更加科学、更加符合时代发展的需求。
  2 高职教育中职业化教育形态对于旅游社会学教学的影响
  2.1 高职教育中职业化教育形态主要在于“工匠”式的教育模式
  这种教育的专业性和专注性很强,要想改变这种教育形态,就?#20040;?#26368;基本的教育方法上给予革新。高职教育中如何进行革新还需要把握好时代发展的方向性,因为一个时代对于一种教育形态的影响是非常大的,他不光是从最基本的教育方法上给予革新,还需要不?#31995;?#38075;研一些超越现实的发展新思维、新理念来逐步改变“工匠”式的教育形态。一旦出现?#25381;心?#26631;的追求效益,将会影响到教育形态的发展趋势,这也是我们必须给予重视的重要问题。
  2.2 旅游行为也已经成为当前世界各国重视的重要问题
  旅游文化伴随着社会经济的发展,也在不?#31995;?#25506;索前进中,如果旅游素养不高,将会影响到社会健康的发展,也将会制约人们幸福指数的提高,这是一?#33267;?#38145;的反应,同时也将是有效地促进社会文化和经济发展的重要助推器。这种意识形态的教育思维固然是在稳定和谐的社会发展环境下形成的,一种教育形态将会影响到社会教育发展目标,针对职业化教育形态,对于旅游社会学而言,我们更应该提倡从旅游社会学来?#27835;?#25945;学改革的方向性。从而在加快社会教育发展的道路上一步步前进,这才是最关键的问题之一。然而,不是每一种创新的思维就可以得到社会学发展的公认,其在不断的演进过程中,也将为助推旅游社会学教学发展提供了新的思路。这是一?#30452;?#28982;的发展趋势所要求,同时更是社会形态演变过程的需要。
  2.3 注重高职教育中旅游社会学教学发展的新思路
  在我国科?#32426;环?#29467;进的发?#26500;?#31243;中,我?#19988;部?#20197;?#19994;?#19968;些有利于高职教育中旅游社会学教学发展的新思路。该?#20013;?#30340;教学思维不光要满足社会发展的需要,更要遵循社会发展的理念,不能够出?#27835;?#32972;社会发展规律的情况。因为,社会发展,高职教育中需要从多角度进行科学化?#27835;觶?#19968;方面既要满足新时期社会更新的需要,另一方面更要处理好社会发展的诸多问题。其中旅游学教学就是我国当前急需解决的重要问题之一,我们细致地研究发现,当代高校社会学?#31350;平?#23398;计划和具体的课程?#25165;琶挥行?#25104;科学化的发展思路,从而使得职业化教育形态发展得不够充分,这样就会严重的制约到旅游社会学教学的发展进程。
  2.4 注重旅游文化
  旅游活动中有很多的文化在其中体现,就像是一些文明礼仪等,这些都将标志着一个名族、一个国?#19994;?#24418;象。该问题不及时给予科学化的处理,将会严重制约到我国经济建设的健康?#34892;?#21457;展,同时,该中旅游社会学教学也将为有效地促进社会文明发展打下坚实的基础。然而,对于不同地区而言,还需要处理好社会发展与旅游学教学之间的关系,如果不重视旅游学教学革新,将会在社会发展的过程中影响到整个旅游质量的提高以及社会健康发展,这些重大的问题,是值得我们深入研究和?#27835;?#30340;问题。当前,高职教育中社会职业化发展对于我们的影响如图1:
  3 旅游社会学教学改革新的着力点?#27835;?
  3.1 旅游社会学教学改革新的着力点应该放在追求社会发展的基础上
  该着力点的研究主要从思想和社会新时期文明成果上下功夫。因为旅游社会学教学的发展离不开新思维和新理念以及社会文明的指引作用,在大部分的旅游社会学发展中,不光是需要追求旅游的质量提高,更需要不?#31995;?#35299;决好由于旅游社会学教学发展带来的新的问题,这些问题得不到很好的解决,将会严重制约到我国社会化革新发展。这种意识形态的感染力?#20174;?#23545;旅游社会学的认识,也就是说必须依靠旅游社会学教学革新的力量来完善旅游业的发展。其实,要处理好这?#27835;?#39064;,不光在于提高教学质量,还需要从创新旅游社会学教学改革发展开始,让一些不利于革新的因素消除在萌芽状态,从而为推动整个旅游社会健康发展提供源源不断的动力。
  3.2 旅游社会学教学改革新的着力点应该在“心理性个体”基础上
  我们要从?#23548;?#20986;发,正确地对待旅游社会学教学改革是非常重要的研究内容,这些最基本的观念也将是指导我们进行科学化?#25945;?#30340;关键所在。要想抓住旅游社会学教学改革新的着力点,还必须从强化旅游社会学知识学习开始,将革新思维,创造社会价值作为新时期发展革新的着力点。在“工匠”职业化教育形态下,更应该将该种观念深入到旅游社会发展的高度上进行科学化的?#27835;觶?#25165;是最关键的问题所在。因为在社会化大环境下,原来的一些“工匠”职业化教育形态已经不能够适应社会发展的需要,必须改变这些陈旧的思维,建立一套符?#31995;?#21069;旅游社会学教学改革新的着力点所要求的科学化模式。
  由此看来,无论从旅?#38382;?#35282;出发用社会学的方法论对整个旅游社会学所做的?#27835;?#19982;说明,还是对话理论“心理性个体”基础上对旅游社会学的?#27835;觶?#37117;是建立在社会学及相关背景与理论基础之上。由于旅游社会学在旅游业发展中面临着重要革新,其涉及众多?#35797;?#24314;设与服务设施的内容,且旅游过程本身是一个同时受主、客观性影响的复杂过程,如何协调各部门之间的协作关系,更好地为旅游业创造价本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理?#25285;?#24314;立健全智能化高效的旅游信息系统,并能够通过产业化方式成为社会经济发展的动因与社会学的理论基础,需要从本体的理论构建及对旅游本体理论的组成做进一步?#27835;觥?
  4 结束语
  当前“工匠”职业化教育形态下,旅游社会学教学改革新的着力点主要体现在时代性和社会发展创新性上,只有不?#31995;?#30740;究和?#27835;穌业?#19968;些科学化的方法才能够有效地推动旅游社会学教学改革不?#31995;?#36827;步。

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<![CDATA[历史与社会学科核心素养“区域?#29616;?#30340;学习策略]]> Wed, 27 Jul 2016 07:50:47 GMT 历史与社会学科核心素养“区域?#29616;?rdquo;的学习策略

培养学生的学科核心素养是当前课堂教学改革的重中之重。初中历史与社会中生活时空板块的学科核心素养为“空间感知”,而空间感知又可分解为区域?#29616;?#21644;人地观念两个方面[1]。区域性是生活时空最重要的学科特性,可以说区域?#29616;?#26159;奠定空间感知这一学科核心素养大厦中的基石。因此,本文就区域?#29616;?#36825;一重要的学科核心素养作些内容上的梳理和学习策略的探究,总体思路如图1所示:
  从图1可知,区域?#29616;?#28085;盖了区域?#24674;謾?#21306;域要素、区域特征、区域差异与联系等四方面的空间概念,并以空间?#24674;?#20026;逻辑起点,相互间以箭头所示方向?#26469;?#24418;成了?#24515;?#22312;逻辑关系的知识序列,由此我们提出相应的学习策略。
  一、明确区域?#24674;茫?#36816;用地?#32423;?#20301;策略
  建立区域的空间概念,首先要明确它在地球表面所处的?#24674;茫?#22240;不同的?#24674;?#26159;形成各个国家、地区、城市等不同区域环境的首要因素。如“世界各大洲、各大洋的分布概况;中国的疆域和行政区划以及中华民族的生存空间”等课标中有关区域?#24674;?#30340;内容,它们无一例外地编排在相关课标条目之先。
  因此,明确区域?#24674;茫?#26159;区域?#29616;?#27963;动的第一步,而这一步只有“迈”在地图上,才能走得坚实。地图具有直观一览性、地理方位性、?#36127;?#31934;确性等特点,我们可以通过地图中空间信息图形等视觉语言,读出区域的空间?#24674;?#21450;其相互关系。
  1.区域的自然地理?#24674;门?#35835;。如要确定澳大利亚大陆的自然地理?#24674;茫?#39318;先在世界政区图上,判读出澳大利亚大陆位于南半球,东临太平洋西濒印度洋;然后在图上?#19994;?#20174;澳大利亚大陆中部穿过的是一条特殊的纬线——南回归线,由此判别出其大概的纬度范围及相关的气候带;最后利用地形图,判读出澳大利亚大陆是中间?#25512;?#32780;四周略高的自流盆地。综合读图?#27835;觶?#28595;大利亚大陆具有临海的条件与位于?#27604;?#24102;气候带,及丰富的地下水?#35797;?#30340;自然地理?#24674;?#20248;势,因而其区域内分布着大面积的优?#20160;?#22330;?#35797;矗?#20026;其有发达的畜牧业和进行大规模的机械化生产奠定了自然基础。
  2.区域的人文地理?#24674;门?#35835;。如我国面积最大的省级行政区——新疆,在?#20405;?#25919;区图上读出,它位于我国西北边陲,深入到了?#20405;?#20013;心的内陆部位,与北亚、中亚、南亚的八个国家?#23588;潰?#22312;国内它与?#30465;?#38738;、藏三个省区相邻。从此处可以读出新疆在国际上是多个种族、宗教交汇的复杂区域,也是国内少数民族的交融处。贯穿其全境的兰新铁路,西出阿拉山口穿过中亚可达?#20998;蓿?#21521;东?#30001;?#21040;我国的中东部经?#20040;?#26159;我国对外开放的“桥头堡”。同时新疆是古代的“丝绸之路”和今天国家正在积极推行的“一带一路”建设的必经之处。所有这些,都凸显出新疆的政治、经济、文化等人文地理?#24674;?#30340;独特性。
  二、明晰区域要素:采取系统?#27835;?#31574;略
  区域要素是指区域系统的主要成分或部分,主要由自然要素(地形、气候、河湖、植被和土壤等)和人文要素(人口与人种、语言与宗教、民族、经济、文化和政治等)两部分组成。各区域要素是构成区域知识的最基本单位,它们之间?#21335;?#20114;影响、相互作用,决定了区域系统的主要特征。因此,要了解区域的特征,就必须明晰各区域要素所起的作用及各要素间?#21335;?#20114;关系。
  区域中各要素的联系,构成了地理环境的整体性,形成了一个有机系统。因此,学习区域要素最为切实可行的是采取系统?#27835;?#27861;。系统?#27835;?#27861;指把要解决的问题作为一个系统,对系统要素进行综合?#27835;觶?#25214;出解决问题的可行方案。一般来说,地形、气候、河湖、植被和土壤等要素之间?#21335;?#20114;关联构成了区域的自然系统。其中气候条件往往起主导作用,因为气候会影响河湖的水情、地表形态的状况、植被的生长及土壤的发育程?#21462;5比唬?#20854;他要素反过来也会对气候产生影响,如地形中的地势高低,直接影响到气候的温度要素。所以各自然区域要素?#21335;?#20114;影响是复杂而具体的,它们之间的关?#31561;?#22270;2所示。
  同样,人口与人种、语言与宗教、民族、经济、文化和政治等要素之间?#21335;?#20114;关联构成了区域的人文系统。其中经济活动往往在各要素中起主导作用,因为人类的经济活动对人口的数量与分布,民族、种族及宗教等状况,城市化水平以及国?#19994;?#25919;治文化等方面都起着非常重大的影响,具体关?#31561;?#22270;3所示。因此,在?#36861;?#22797;杂的人文要素的关系中,只要抓住了经济活动这一“牛鼻子”,整个区域的人文特征就显现出来了。
  不仅如此,自然要素与人文要素之间也存在着紧密的关联,它们?#21335;?#20114;作用,构成了比自然区域系统与人文区域系统更高一级的综合区域系统。所以在学习过程中,不要把自然要素和人文要素之间看作有不可逾越的鸿?#25285;?#20063;正是它们你中有我、我中?#24515;?#30340;融合,才构成了区域的文化特色。
  三、明白区域特征:抓住关键要素策略
  任何区域要素的联系最终都是在一定的地域中展开的,而特定的地域总是具有一定的自然、经济、文化等方面的特征,总要给地理事物打上强?#19994;?#22320;域烙印,表现出明显的区域特征。
  区域特征是生活时空中最重要的内容,显然课标对这方面的知识也青睐有加。有总括性的如“描述中国自然和人文环境的总体面貌,了解其基本特征”“描述世界一些地区和国家不同的自然环?#31243;?#20214;,比较人们社会生活和风土人情等方面的主要特点”;有具体的从不同侧面?#20174;?#30340;,如“描述我国经济发展的区域特点”“列举本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理人文要素对区域文化特色有重要影响的事例”“找出影响聚落特征的自然和人文因素”等等大小尺度不一的区域及其特征方面的要求。
  因此,要形成区域?#29616;?#36825;一学科核心素养,最根本的就是学生要明明?#35013;?#22320;知道各个区域的特征。而掌握区域特征的最有效的策略,就是要抓住在区域系统中起主导作用的关键要素,因为它直接或间接影响着区域中的其他要素,决定了整个区域系统的特性


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<![CDATA[社会学视角下浅析兴仁县苗族板凳舞]]> Wed, 27 Jul 2016 07:50:20 GMT 社会学视角下浅析兴仁县苗族板凳舞

一、前言
  据说,苗族板凳舞来?#20174;?#27665;族同胞的祖先从其他地方转移到贵州的过程中。由于贵州省属于喀斯特地貌,位于云贵高原,?#37233;?#29615;绕,是各种野生动物的家。那时候的人?#21069;?#36825;些动物叫做野兽,野兽见到陌生动物进入自己的领域便会自然而然的?#27425;?#33258;我领土。人们为了吓唬野兽并与其他一起迁徙的人保持联系,就以?#27809;?#26495;凳的声响为号令。迁徙中就一种直?#27809;?#26495;凳,在人们边敲边走中,在经历了千山万水后终于成功的到达了目的地。人们欢快地聚在一起,品尝美?#37117;央齲让?#37202;。这欢快的过程中,随着凳声?#21335;?#36215;,人们也翩翩起舞起来。以后,板凳舞成为苗族人民庆贺丰收的一种娱?#20013;问健?#24403;人们在一起跳舞时,可以让长期紧张的心情得到?#22836;牛?#20063;使人们的关系变得更加友好和?#22330;?#26495;凳舞是一项极具发展意义和价值的民族传统体育项目,不仅具有明显的节奏感和?#19979;?#24863;,而且不受时间和地点?#21335;?#21046;,能够提高人民学习的积极性,除了有利于培养人们的创新和审美能力,还能加强群众的团结意识和使民众之间的关系更加融洽。
  二、兴仁县苗族板凳舞的价值
  (一)板凳舞具有显著的健身价值
  板凳舞是传统的各?#25351;?#26679;的民族舞蹈的一种,它的舞?#35282;?#21464;万化,根据当时的心情来跳舞,所以它能表达人们当时的心情。特别是在走亲戚时,人们喝完酒后无论在?#20381;?#25110;是其他地方都能跳起板凳舞来。这?#27835;?#36424;的伴奏?#21046;?#20027;要是板凳,因而得名为板凳舞。舞蹈有很多种跳法。其中一种是跳舞的人每人手里各拿一对板凳,所有跳舞的人围圈?#30431;?#25163;持凳随节拍凳,双?#24597;只?#29378;跳,一边唱歌一边跳舞。人们一直在欢快地跳舞,就像时间停止了一样,人们想一直?#20102;?#22312;这份美好中,不?#24863;?#26469;。直到人们跳得大汗淋漓才?#20064;?#20241;,这?#27835;?#36424;?#32676;?#29609;又快乐。人们一边跳舞,一边对山歌。这一举动不仅可以使人们的手脚、脊柱等关节得到充分的?#22303;叮?#32780;且可以使人们平时辛勤劳动的?#37327;?#24471;?#36739;?#38500;。人们?#20004;?#22312;美好的歌声中无法自?#21361;?#36825;真是日常?#37327;?#21171;作中一种奢侈?#21335;?#21463;。它除了能人们对身体和动作的审美能力得到提高外,还能使生活中烦人的紧张压力得以舒缓。当人们的身体好了,身体上的毛病就自然少了,人们对生活就会更加?#34892;?#24515;,全身上下都魅力无穷。这让人们能对生活与生活的各个方面充满信心、乐观的从容态度,舒缓生活压力。
  (二)板凳舞具有明显的教育价值
  板凳舞作为我国的民族传统体育之一,是我国民族传统体育中一朵独特的奇葩,也是我国5000年悠久历史民族文化的传承与精华。由于参加跳板凳舞的人不会受到年龄、职业、单位、民族等?#21335;?#21046;,具有广泛的群众基础,?#20449;?#32769;少都可以参与,方法简单,不受场地限制,?#24335;?#25237;入少。因此这一文化更容易被广大人民群众接受并传播。它的教育意义是自然而然的形成的,大家耳耳相传,不用像教师在教?#20381;?#35268;规矩矩的传授知识给学生一样。
  (三)?#27604;?#31038;会文化、活跃社会氛围
  在这一文化方面,在我们的社会主义体育事业发展中,?#19994;?#23558;弘扬与发展少数民族传统体育文化作为贯彻党的少数民族政策,加强民族之间的友好团结及提高少数民族素?#30465;?#26495;凳舞除了能不断的增强体质及健?#20302;猓?#36824;能?#27604;?#31038;会主义文化、活跃社会友好道德氛围。人们从跳舞中收获快乐,从快乐中学习到团结互助、助人为乐等这一系列的高尚思想品德。这些是我们在刻意的教育中无法完整的学到的,无形中就?#27604;?#20102;社会的优秀文化并?#19968;?#36291;了社会的友好氛围。一个人的舞很孤独,大家一起跳的舞会更热闹。一个人的人生很无趣,大家一起的人生会更精?#30465;?
  (?#27169;?#33495;族板凳舞能激起民族自尊心的价值
  民族自尊心激励人们维护祖国的尊严,民族传统体育是一种综合性的民族文化,它融价值观、伦理观、审美观为一体。含有竞技性的诸多民族传统体育项目能够有效地?#22303;?#21442;与者的勇气和自信。贫穷不可怕,可怕的使人们除了贫穷还没有自尊心。曾经我国拥有5000年的辉?#20572;?#28982;而这样的辉煌却被敌人的强取豪夺所破坏。敌人们什么坏事都做尽了,但中华儿女就是不投?#25285;?#26032;中国成立后,人们积极进取,开?#21450;?#21508;?#25351;?#26679;的大型运动会以振奋中华精神。在各种大型的运动会上板凳舞都出演过。一直到现在板凳舞还在各种活动中表演,已经成为了地方?#21335;?#24449;。在这种比赛中,人们能学到日常生活中所学不到的东西。这一系列的收获既能丰富体育的精神价值体系,又能加强人们高尚品德的形成。丰富体育的文化价值体系。
  三、结语
  少数民族传统体育是不可再生?#35797;矗?#38656;要我们急切的抢救与保护。苗族板凳舞的形成和发展与社会生活和生存环境有紧密关系,我们要使她融于中华民族民俗的大共性之中,同时它本身的、独特的民俗文化和地域特点,又会使它具有鲜明的个性。随着现代科技和社会的快速发展,快节奏的生活使人们不本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理愿停下脚步。通过板凳舞的开展可以让这一文化不致因现代文化的冲击而消失。丰富多彩的少数民族舞蹈的传承都大相径庭,这一相同点用在板凳舞的传承上也差不多。但随着现代社会快节奏的脚步与物质生活的提高,很多苗族年轻人更愿意到大城市去发展、生活。国家应加大扶持力度来传承少数民族传统体育的发展。

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<![CDATA[浅析初中历史与社会学科作业优化设计策略]]> Wed, 27 Jul 2016 07:49:51 GMT 浅析初中历史与社会学科作业优化设计策略

一、?#27605;?#25945;学作业设计?#21335;?#29366;?#27835;?
  作业的设计与布置是整个教学活动中的一个重要?#26041;冢?#36890;过作业,教师可以了解到学生对于教学内容的掌握情况,学生能够在完成作业的过程中巩固已学的知识,反复?#19988;洌?#26356;利于教学活动的?#20013;?#24320;展。然而,在?#23548;?#30340;教学活动开展中,作业的设计与?#25165;湃创?#22312;诸多问题,布置作业很难达到预想的目标。
  1.作业趣味性差,内容机械性强
  历史与社会学科不同于其他学科,学习的内容理论性强,需要背诵的内容有很多,传统教学中所布置的作业一般多为书面作业,作业的具体内容也往往都是可以通过课本直接?#32610;业?#30340;答案。这种作业设计本身趣味性差,并且内容机?#21040;?#30828;,作业的价值不大,其次,机械化的作业会造成学生思维惰性的问题,学生往往会产生课本中?#20889;鳶福?#19981;需要思考?#21335;?#27861;,长期以往,作业渐渐流于?#38382;劍?#25945;学效果也就逐渐下滑。
  2.学生对学科本身的重视程度?#31995;?
  传统的应试教育中往往是?#38469;?#25104;绩决定一切,这其中也包括对于学生本身优秀与否的评判标准,这使得一部分学生为了取得好成绩,对教学内容死记硬背,不能够正确理解教学内容,对于历史与社会学科的?#29616;?#20063;停留在“背诵了写在试卷上就可以了”这种错误的思想?#29616;?#19978;,这是极其不利于历史与社会学?#24179;?#23398;活动的开展的。除此之外,传统的填?#38469;?#25945;学方式虽然能够取得一定的教学成绩,但是对于学生自身的成长需求而言却毫无益处,不少学生和家长只看到了成绩的提升,认为历史与社会学科不需要加强理解,只需要?#19988;?#32972;?#26657;?#23548;致学生在学习过程中过分依赖教材本身,如果作业比较有针对性或创新性,学生就不会作答,从而产生厌倦学习的心理,形成恶性循环。
  3.作业的评判标准单一
  ?#27605;?#25945;师对于作业的评判标准普遍比?#31995;?#19968;,通常都是以字迹、内容完整程度作为作业质量的评判标准,在指导作业时,甚至会反复强调“标?#21363;?#26696;”。这种做法本身就是不正确的,学生在完成作业的过程中,会逐渐养成不好的学习习惯,作业内容坚持向标?#21363;?#26696;靠近,缺乏自己的创新思维意识,在这种反复评判的过程中,学生逐渐失去了主动积极的创造力和学习热情,不能辨证地?#21019;?#38382;题。
  二、作业优化设计的具体策略
  1.优化对于学科本身的正确?#29616;?
  综上所述,作业的优化设计是基于教学内容本身开展的,而教学内容的接受程度与学生对学科本身的?#29616;?#31243;度密切相关,因此,作业优化设计的前提是优化学生对于学科本身的正确认识。历史与社会学科对于每一个学生的发展都要重要意义,通过历史和社会学科,能够使得学生更加清晰历史的来龙去脉,对于社会的发展规律有一定的?#29616;?#21644;了解,更好地适应社会的发展,对于自身而言,学习历史与社会学科也是塑造自身人文素养的重要过程,在这个过程中逐渐形成正确的人生观、世界观和价值观,逐渐成为一个符合社会要求的优秀人才。
  2.优化作业内容与?#38382;?
  初中生正处于成长阶段,趣味性强、实效性高的作业往往更能够吸引他们。因此作业优化设计在优化?#29616;?#30340;基础上应该对作业的内容与?#38382;?#36827;行优化设计。具体到?#23548;?#30340;教学中,如学习有关政治经济的内容时,教师可让学生通过自己周围社会现象的?#23548;史?#24212;结合教材谈谈自己的看法和感受等具有一定创新性的作业,学生在完成过程中需要产生思考不断深入探究,同时,这类型作业不存在标?#21363;鳶福?#21364;更加具有针对性。教师在布置的过程中,可根据具体的教学内容进?#20889;?#26032;,既能够减少抄袭作业?#21335;?#35937;,又能激发学生的创造性思维,一举两得。
  3.优化作业评判标准
  作业评判标准是作业优化设计中的一个重要?#26041;冢?#21021;中生有强?#19994;?#33258;尊心和好胜心,在评判作业的过程中,教师可采用?#23454;?#30340;教学语言对学生进行鼓励。鼓励的方面可以对于作业完成度优秀的学生进行表扬,?#37096;?#20197;是给学习能力相对较差却不断进步的学生加油,通过作业评判,激发学生的上进心,让学生更加积极地投入到自主学习中来,从而提高课堂教学效率,完成教学目标。
  三、总结
  初中历史与社会学科的教学对于中学生而言是非常重要的,而通过作业的布置与评?#24615;?#21487;以较好地了解学生对于教学内容的理解情况并及时对教学进度做出调整,有效提高课堂教学效?#30465;?#22240;此,在教学活动中,教师必须注意对作业的优化设计,从重视程?#21462;?#20316;业内容、作业评判等多个方面进行,从根本上本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理提高作业质量,保证作业的多元化和丰富的?#38382;劍?#20174;而提高学生的整体人文素质,帮助学生在日后的学习中健康成长。

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<![CDATA[社会转型期腐败现象的犯罪社会学思考]]> Wed, 27 Jul 2016 07:49:10 GMT 社会转型期腐败现象的犯罪社会学思考

目前我国社会处于转型期,各种社会问题和社会矛盾层出不穷,我们需要关注这些社会问题,并且从中?#19994;?#27835;理的对策。社会转型期内,我国腐败问题尤为突出,既牵扯到整个社会的宏观发展,又涉及到民众的切身利益。那么,对于我国社会转型期的腐败犯罪,我们可以作出具体?#27835;觶?#20174;而找出一些对策遏制腐败现象。
  一、社会转型期的含义
  社会转型是指社会从传统社会向现代社会转变的过渡过程,是社会中的传统因素与现代因素此消彼长的进化过程;是社会结构的整体性、根本性变迁,它不是指社会某个领域的变化,更不是指社会某项制度的变化,而是指社会生活具体结构?#38382;?#21644;发展?#38382;?#30340;整体性变迁。随着我国不?#19979;?#24320;改革开放的步伐,我国政治、经济、文化等各方面发生了巨大的变化。城乡二元制结构的冲破伴随着大量的人口流动,同时不同的文化不?#31995;?#27719;聚,然后冲突或者相互吸收。社会转型期的各种矛盾冲突集中体现在法制与传统习惯的冲突,市场竞争与垄断的冲突,外来文化与本地文化的冲突等等。
  二、我国目前腐败犯罪的新特点
  我国目前反腐?#38382;?#20005;峻,习总书记对腐败犯罪深恶痛觉,采取绝不姑息的态度,十八大后我国反腐成果显著,甚至出现了一些新的词汇。从中我们可以总结出腐败犯罪现象的新特点。
  (一)腐败犯罪手段多样化
  社会转型期,我国经济在?#35813;?#21457;展之中,从计划经济到现在的市场经济,经济制度的改变能够让我国?#35797;?#24471;到优化配置。而官员手中掌握的权利决定着这些?#35797;?#30340;分配。各种国有?#20160;?#22914;土地、矿产、石油行业无疑成为腐败犯罪的重灾区。腐败犯罪从官?#21271;?#20154;直接收受现金转向更为隐蔽的犯罪手段。从周永?#24503;?#39532;后,整个腐败犯罪链条中,我们可以看到周永康的整个家族成员成为商人行贿对象。官员家属开设公司的?#24335;?#22823;都来?#20174;?#21830;人,而这些隐蔽的?#24335;?#24456;难查到来?#30784;?#36824;有一些人会收集相关官?#27605;?#22909;,投其所好。?#29992;?#30011;、玉石到毒品,行贿手段层出不穷。
  (二)网络成为反腐重要阵地
  网络不仅成为腐败犯罪举报的工具,更成为民众了解腐败犯罪的重要途径。也促?#26500;?#21592;在生活中更加谨慎。从之前的“表哥”到现在腐败犯罪的新词汇“通奸”、“不正当?#20449;?#20851;系”。正是因为网络,我们接触了解到了更多的腐败犯罪,从而能够提醒自己保持自?#19994;?#36947;德准绳,保持艰苦朴素的生活作风。随着电子计算机不断普及,网络成为举报和反腐的重要途径。当官员利用职权?#27604;?#31169;人利益时,群众通过网络举报往往成效显著。
  三、社会转型期的腐败犯罪成因
  社会转型期的腐败犯罪层出不穷,我们需要正视腐败犯罪产生的原因。?#27835;?#20854;产生的成因。犯罪原因宏观与微观层次论认为犯罪原因是犯罪学研究的核心。它包括两个基本的视角:个体犯罪形成的原因,总体犯罪形成的原因。前者是犯罪原因的微观调查,后者是犯罪原因的宏观研究。微观原因将个体犯罪至于微观社会中,核心是对犯罪人个案的微观社会剖析,探析一个人为什么犯罪,宏观研究将总体犯罪置于宏观背景下,核心是对犯罪现象的宏观?#27835;觶?#25581;示社会为什么存在犯罪。笔者主要从腐败犯罪的宏观和微观两个层次探析其产生的原因。
  (一)社会转型期腐败犯罪产生的宏观原因
  1.经济与腐败犯罪。我国经济改革成果显著,改革开放后,一部分人先富起来,那么对于官员而言,他们每天见到的都是?#20154;?#20204;物质条件丰富得多的各类人。作为官员,他们手中的权利?#30431;?#20204;获得一定的地位,但是并没有拥有过多的财富。那么一旦他?#21069;?#33719;取财富作为自己的目标,但是又没有其它手段来获取更多财富,就很容易走?#32454;?#36133;犯罪道路,利用职权为自己?#27604;?#21033;益,把国家利益和职责放在一边。正如默顿认为当文化规定的作为普遍追求的合法目标与社会结构所能结构的借以实现目标的社会认同手段之间存在冲突时,就会使人们体验到“失范性紧张”,为了消除这种示范性紧张,人们便可能以?#38382;?#20027;义、退隐主义、反叛等方式表现出越轨行为。
  2.文化与腐败犯罪。在社会转型阶段,官员面临着诸多文化冲突。中国传统文化的“官本位”思想与现在的廉洁奉公思想产生冲突。国外腐朽的?#26102;?#20027;义享乐思想与公务员艰苦朴素的思想产生冲突。官员在面临着这些不同文化带来的冲击,如果思想不坚定,很容易走?#32454;?#36133;犯罪的道路。在这些文化冲突的过程中,会有部分人走?#32454;?#36133;犯罪道路,从而形成自己的亚文化,来对抗恪守职责、廉洁奉公的主文化。所谓“亚文化群”理论,是指全体成员在密切交往过程中会逐步形成与主流文化相差异的文化特性,这种群体亚文化一旦形成,便具备自?#20197;?#29983;产和自我维持功能,群体成员效忠于这种文化并受其控制。官员一旦进入到亚文化群体中,思想就会?#23578;福?#21644;一些不法商人勾结起来。一些落马的腐败官员会沾染黄、赌、毒等不?#38469;群謾?#21516;时我们可以看到现在贪腐的官员都是链条式落马,彼此勾结,官官相护。因此在社会转型期内,官员在面临不同文化冲击时,要坚守住内心的底线。
  3.社会控制与腐败犯罪。社会控制论认为阻碍人们走向犯罪的原因?#24515;?#37096;与外部两个方面的抑制因素。外部的抑制因素就是社会?#38469;?#25110;社会联系,内部因素则是健康的个人品格所表现出来的那些“内部力量”。无论是内部还本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理是外部的抑制力脆弱,都会导致人们走向违法犯罪。中央巡视组在一轮巡视过后,打击掉诸多腐败根基。但是缺乏相关的监督制度,使得官员大都抱着?#30007;业?#24515;态。因此把腐败关进制度的笼?#27704;錚?#26159;我们当前所需要做的工作。除此之外,?#34892;?#23448;员并没有将社会主义核心价?#30340;?#21270;,成为自己工作的准则。以至于会出现诸多贪腐现象。在?#34892;?#20250;议上,一些官员会大谈社会主义核心价值观,能够引经据典熟练地阐述,但是会后就被中纪委带走。官员没有用行动去践行核心价值观,而更多的是?#20197;?#21475;头上。


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<![CDATA[改革社会学课程教学提高学生自主学习能力]]> Wed, 27 Jul 2016 07:48:34 GMT 改革社会学课程教学提高学生自主学习能力

2015年?#21512;?#20043;交,三亚学院为适应教育教学改革需要,出台了“小班授课”“缩减课时”“教师指导学生阅读教材和参?#38469;欏?#32452;织学生?#37096;?#21644;讨论、批改作业和课程论文”等教学改革措施,并进行了试点。
  三亚学院的教改举措针对的是我国高校普遍存在的一个老问题:教学模式基本上还是传统的“灌输式”“填?#38469;?rdquo;,学生学习模式大体上还是“被动学习”,学生的独立思考能力、研究能力和创新能力非常薄弱。三亚学院此次教改的目的就是要从根本?#32454;?#21464;这种现状,促使教师从“以灌输为主”向“以引导学生自主学习为主”转变,促使学生从“被动学习”向“自主学习”转变。由此,三亚学院学生的独立思考能力、研究能力和创新能力将有所提高,学校的整体教学水平和教育质量将跃上一个新台阶。
  三亚学院社会发展学院于2005年在费孝通先生入室大弟子、知名社会学者沈关宝教授带领下成立,开设社会学等四个专业。十年来,三亚学院社会学专业既注重培养学生的社会学理论基础,又强调?#30423;?#23398;生的社会调查和数据统?#21697;治?#33021;力,努力使学生成为既懂理论,又会?#23548;?#30340;应用型人才。十年校庆之际,三亚学院领导班子对学校的性?#24335;?#34892;定位,将学校确定为培养应用型人才的大学。应用型人才的内涵是随着时代的发展而不?#31995;?#21040;丰富的。三亚学院社会学专业教师?#28216;?#26681;据学校的要求和?#38382;?#30340;变化,重新对社会学专业培养的应用型人才进行定位,将其确定为:具有?#24049;?#30340;专业素养和开阔的专业视?#22467;?#33021;将社会学专业知识和技能应用于将来所从事的工作的专门人才。社会学专业学生需要掌握的技能包括自主学习能力、从社会学视角?#27835;?#31038;会现象和社会问题,提出解决方案的能力、社会调查能力、数据统?#21697;治?#33021;力、定性研究能力、?#24605;使低?#33021;力、组织管理能力、团?#26377;?#20316;能力、语言表达能力、写作能力。其中,自主学习能力是首要的能力,因为学生只有养成了自主学习能力,才能成为学习活动的主人,学会规划自己的学习生?#27169;?#26126;确自己需要培养的其他各种能力。为了培养学生的自主学习能力,我们需要改革社会学课程教学,改变原来的教学模式,建立一个新的模式。
  一、重?#24459;?#32622;课程体系,明确课堂教学的目的
  三亚学院社会学专业目前的课程体系设置的指导思想是以向学生传授社会学理论知识为主,兼顾培养学生的社会调查和数据统?#21697;治?#33021;力、毕业论文写作能力。这个思路自然有一定的合理性。事实上,中国高校很多专业的课程体系设置的思?#33539;?#19982;此大同小异,可谓已经固化成为一个模式。
  2015年9月,台湾台南应用科技大学校长?#21046;氛?#19968;行莅临三亚学?#28023;?#21452;方进行了深入的交流。台南应用科技大学网络与资讯中心主任?#24405;?#29983;在讲座上介绍了该校根据台湾“教育部”的要求,建设课程地图?#21335;?#32454;情况。他强调,各个专业的课程体系设置必须围绕培养学生的各种能力来展开,需要培养哪种能力,就开设哪门课程,开设的课程必须与需要培养的能力对应,这样的课程体系设置才是有的放矢的,才是为培养应用型人才服务的,才是为提升学生未来的就业竞争力做准备的。台湾与大陆同源同根,不过,台湾在现代化道路上走得比大陆更远一些,台湾的大学教育似乎也是如此。我们应该借鉴台湾的经验,重?#24459;?#32622;社会学专业的课程体系。笔者的一个考虑是:能否打破以传授理论知识为主的导向,改为以培养学生的能力为主?如果做不到,至少也要把培养学生的能力放在与传授理论知识同等重要的地位,而不是“兼顾培养学生的能力”。
  既然要把培养学生的能力在课程体系设置中凸显出来,我们就有必要重新考虑到底社会学专业学生需要具?#25913;?#20123;基本的能力。笔者认为,社会学专业学生需要具备的基本能力包括:自主学习能力,从社会学视角?#27835;?#31038;会现象和社会问题、提出解决方案的能力,社会调查能力,数据统?#21697;治?#33021;力,定性研究能力,?#24605;使低?#33021;力,组织管理能力,团?#26377;?#20316;能力,语言表达能力,写作能力共十种能力。在笔者看来,这些能力将为学生学好专业、学会做人和做事、求职就业奠定坚实的基础。接下来,我们应把课程体系设置与这些能力的培养紧密结合起来,把能力培养融入各门课程的设置中,分配好课程模块、理论学时和?#23548;?#23398;时的比例,给学生充分?#22303;?#21508;种能力的时间和机会。
  重?#24459;?#32622;社会学专业课程体系后,教师的课堂教学要有非常明确的目的,即不仅仅要向学生传授理论知识,更重要的是,要在课堂中培养学生的各种能力,要把学生能力是否得到提高作为衡量课堂教学效果的一个重要指标。如果学生的能力没有得到提高,那么,教师传授理论知识多么精?#30465;?#29983;动,我们也只能遗憾地说“这堂课是失败的”。
  二、小班授课,转变教师的角色
  三亚学院推出的“小班授课”系?#20889;?#26045;,可谓顺应了时代发展对高等教育提出的要求。小班授课针对的是大班授课的诸多弊端:师生互动交流不便,学生参与课堂教学的机会不均等,教师难以兼顾?#35838;?#23398;生的特殊情况(学生的学习能力不同,接受程度也不一样),无法“因材施教”。实行小班授课后,教师面对的学生数?#21487;?#20102;,师生互动机会大大增加,学生参与课堂教学的机会比较均等,教师比较容易?#23637;说?#21508;个学生的具体情况,从而“因材施教”。
  “小班授课”系?#20889;?#26045;的第二个即为“缩减课时”。“缩减课时”的意思是减少教师课堂?#24425;?#30340;课时,但是,课程的总课时并没有改变。那么,节省出来的课时去哪了?原来,这些?#38382;北?#29992;来?#25165;?#23398;生上台?#37096;巍?#26412;文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理讨论和辩论、去?#38469;?#39302;查阅参?#38469;?#21644;相关资?#31232;?ldquo;缩减课时”后,教师不再有“足够的时间”来?#24425;?#25945;材的理论知识了,这倒促使教师尽量精简要讲的内容,尽量地“提纲挈领”,突出教材的重点内容和核心观点。由此,教师在课堂教学中的地位和角色发生了根本的转变。原来,教师在课堂教学中居于主导和中心地位,高高在上,其角色是灌输知识和“填鸭”,是主角(学生是配角)。现在,教师“走下神坛”,处于与学生平等的地位,其角色是在传播知识和真理的同时,与学生互动交流,组织学生上台?#37096;巍?#35752;论和辩论并做点评,指导学生阅读教材和参?#38469;椋?#24067;置作业和课程论文并批改。这样,教师更像是与学生合作,共同完成课程教学任务。在此过程中,教师和学生都是主角,没有配角。


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<![CDATA[中国农村社会学研究现状与前景展望]]> Wed, 27 Jul 2016 07:47:32 GMT 中国农村社会学研究现状与前景展望

党的十?#31169;?#19977;中全会提出要全面深化改革,推进国家治理体系和治理能力现代化。2015年11月,国务?#27827;?#20986;台了《深化农村改革综合性实施方案?#32602;?#36827;一步明确要加快推进农村社会改革,创新基层社会治理。这对当前中国农村问题的研究者提出了新的课题和要求,如何促进农村基层社会治理创新、推动农村社会改革进一步深入,是摆在中国农村研究者面前新的时代任务。
  为促进中国农村问题研究者的讨论与交流,?#25945;值?#21069;中国农村研究?#21335;?#29366;与未来研究趋势,2016年5月21-22日,由西北农林科技大学人文社会发展学院和农村社会研究中心主办、?#27573;?#21271;农林科技大学学报(社会科学版)?#32321;?#36753;部协办的“第七届农村社会学论坛——中国农村社会学研究现状与前景展望学术研讨会” 在杨凌召开[1]。会议聚焦了国内农村研究领域?#21335;?#20851;专家和学者,共同?#25945;?#20102;当前中国农村研究现状与未来研究趋势,重点围绕现代乡村文化建设与公?#37096;?#38388;重建、乡村?#21335;?#20195;命?#24605;?#20854;未来发展趋势、国家治理下的基层社会治理困境与逻辑、农村公共事务治理及社区发展转型、农村社会发?#36141;?#31038;会治理等议题展开讨论交流。
  一、现代乡村文化建设与公?#37096;?#38388;重建
  (一)文化自觉与传统村落的保护
  浙江师范大学农村研究中心鲁可荣教授认为传统村落一般是指具有比较完整的村落形态,具有地?#25945;?#33394;?#21335;?#26449;民俗和独特的农业生产方式,村民仍然生活、生产在村落当中。而相对于历史文化名村,传统村落也具有重要的保护价?#25285;?#19988;传统村落的保护与发展需要秉承费孝通提出的文化自觉[2]。同时,鲁可荣指出传统村落保护的多元化和综合性价值主要体现在四个方面:一是道法自然的农业生产价?#25285;?#20108;是天人合一的生态价?#25285;?#19977;是村落社区共同体的生活价?#25285;?#22235;是村落文化传承和独特的教化价值。他从四个方面论述了如何传承古村落的价?#25285;海?)原生态农业生产价值在?#26377;?#30340;过程中应该与现代农业发?#36141;?#29983;态文明建设有机融合?#21804;?)传统村落的生活价值应该结合现代乡村旅游业的发展趋势,在促进村落发展的同时,实现村落共同体价值与乡村旅游的有效对接?#21804;?)传统乡村文化和教化价值的传承应该重视乡村教育,乡村教育是乡村文化传承的“根”?#21804;?)要以农民为主体来激发他们的积极性和创造性,通过“新乡贤”带动农民的文化自觉。在目前“大文化自觉”的背景下,关于乡村复兴的道路,国?#20063;?#38754;提出了建立美丽乡村,社会层面则借助?#25945;?#30340;力量和?#26102;?#19979;乡的?#38382;?#22312;推进,知识分子则通过“新乡村实验”的?#38382;?#22312;探索?#29615;?#20065;大学生和乡村精英通过本土创业在努力。但在村落文化保护中也应该发挥村民的积极性,激发农民的文化自觉,形成内部发展动力,从而与政府共同努力促进村落生命力的焕发,推进村落的可?#20013;?#21457;展。
  南京大学社会学系?#24222;?#26519;教授认为传统村落的保护和发展,国?#19994;?#39030;层设计更需要有文化自觉,如果没有顶层设计的文化自觉,那村庄层面的文化自觉则就无从谈起。
  (二)民间信仰的社会基础
  西南政法大学政治与公共管理学院的罗?#20439;?#25945;授基于实地调查和家乡的体验,认为民间信仰的社会基础是宗族基础,即宗族崇拜和地域崇拜的结合。民间信仰从类型上可以划?#27835;?#31062;先信仰、鬼魂信仰、仪式信仰和马?#34892;?#20208;四种类型,在这四种类型的信仰中,祖先信仰是具象型的,可以通过族?#20303;?#31072;堂和坟墓等?#38382;?#21487;以直接观察到?#36824;?#39746;信仰是抽象型的,主要是一些虚无飘渺的民间传说、鬼魂故事等高度抽象而构成的,无法直接观察;仪式信仰是一种仪式型,主要通过举行一些盛大的?#28435;?#20202;式来表现,并且仪式的过程中每一个?#26041;?#37117;必不可少;马?#34892;?#20208;则是部分马仔以民间信仰的名义来骗钱,且可以进?#20889;?#38469;传承,子承父业。
  通过对不同民间信仰的类型和特点的比较,罗?#20439;?#25945;授指出民间信仰在本质上是宗族崇拜和地域崇拜的混合,许多宗族?#28435;?#21644;神仙?#28435;?#26159;合二为一的;民间信仰具有地域整合的功能,家乡的村庙可以覆盖多个?#26377;?#26449;,异性之间的矛盾可以通过这一渠道得到化解;民间信仰的发育程度与宗族文化的承接程度有很大的正相关;而民间信仰传承较好的地方,在一定程度上具有?#38047;?#22806;来宗教的能力。
  (三)激活当代乡村发展的共享系统
  当代中国的广大农村,农民处于一种?#38480;?#30340;地位,农村因为长期?#35797;词?#20986;和文化转型而成为国家发展中的短板。农村发展需要帮扶,从农村生活的传统衍生到现代化的过程中,要想落实顶层设计,必须重新定位和设计,激发乡村发展的共享系统。
  山东大学民俗学研究所张?#21487;?#25945;授认为激发农村发?#26500;?#20139;系统的前提是必须认识到农村的问题不仅仅在农村,农村的?#29420;?#32477;不仅仅是经济的。当前村落共享系统缺失主要表现在六个方面?#28023;?)农村劳动力外流,乡村劳动力缺失,农村的主体不是农民?#21804;?)外来?#26102;?#36827;入,但是与传统的村落脱节,农民的利益受到损害?#21804;?)传统价?#20302;?#33853;,外来的价值观进入村落,农民的认同感缺失,传统村落共同体式微?#21804;?)乡村公共文化建设滞后,国家文化建设下行机制不畅,乡建流于?#38382;劍唬?)涉农?#24335;?#32570;失,国家与村落对接不畅,无?#24049;?#30340;村民监督机制?#21804;?)村落自治精英匮乏,乡村建设运动虽然活跃,各种人群进入农村,但是村落精英落地和合理运行距离较大。近代以来,乡村共享传统缺失问题一直是学界关注和?#25945;?#30340;重要问题,从20世纪?#21335;?#26449;建设运动到现在的新农村建设、“新乡村本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理建设实验”和“新乡贤”等都为激活乡村的共享系统和探索乡村发展出路在不断努力。目前应该以共享、共治和共存为基本的价值基础,以最低的成本来治理,发挥女性群体、返乡大学生和返乡农民工等人群的作用,实现多元治理主体共治,建立畅通的上下互动、上行下达、下行上达机制,培育村落建设与发展的新型主体,激发乡村共享的传统。


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<![CDATA[社会学视角下的网络群体事件对策研究]]> Wed, 27 Jul 2016 07:46:59 GMT 社会学视角下的网络群体事件对策研究

我国正在全面深化改革,推进国家治理体系和治理能力现代化。在此期间出现一些社会矛盾是正常的,然而这些社会矛盾借助信息?#38469;酢?#20114;联网?#38469;?#31561;新型载体的传播会加剧其复杂性和发展趋势的不确定性,变得不易控制。那么怎样网络这?#20013;录际?#27491;确处理当前出现的各种网络群体事件,培养公民个人对自己在国家中地位的自我认识,化解社会矛盾,以更好地宣传正能量,利用网络?#38469;?#32500;护公民的权益,也是我们研究的内容。
  一、社会学视角下的网群事件?#27835;?
  (1)公民社会形成过程中的公众舆论触发网络群体性事件
  公民社会这个词是对英语“Civil Society”的翻译,是舶?#20174;錚?#33521;文译为“市民社会”或者“民间社会”。中央编译局俞可平认为翻译成“市民社会”与“民间社会”有区别,“市民社会”翻译基础是国家、社会两分法;“公民社会”是国家、市场、社会三分法。目前,多数学者认可“公民社会”的译法,因其着重强调政治学上的内涵,即公民参与政治、对国家权力予以制约。?#27605;攏?#25105;国市场经?#27599;?#36895;发展,民主政治也在孕育、发展,我国的公民社会对中国政治、经济、社会生活等各个方面有着越来越重要的影响。“私民性格”向公民精神转变,越来越凸显公民的理性、参与、平等的精神,在这种转变过程中,大众舆论具有积极的作用和意义,至关重要。近年来发生的各种规模的群体性事件,曝光程度之高,被关注度逐渐升温,均是因为公众舆论的参与程?#20173;?#26469;越高所起到的推动作用。甚至某些事件如何解决也离不开公众舆论的作用。纵观各类大小规模的群体性事件,有共同的流程特征,事件开始时起因小,但是由于处理过程中基层的反应迟缓,得不到及时有效的处理,导致事态不断升级,最后爆发,到基层控制不了的状态时,才会惊动高层,高层进行快速处置,然后事件才能得以平息,这个过程说明了公众舆论在群体性事件的发展中具有重要的影响作用。
  (2)互联网的发展催化了群体性事件
  网络信息?#38469;?#24555;速发展,?#23548;?#20013;深刻影响着信息?#38469;?#30340;全球化,中国社会的经济发展,社会民众的思想观念也随之受到了重要影响。但是,互联网这个发展迅速的事物对现代社会来说具有明显的两面性。一方面,互联网成为了社会民众参与和话语表达的最重要的平台,社会民众人们尤其草根的底层民众,通过互联网发表言论、表明立场、获得听众,同时也推动了中国公民社会的发展与成熟;另一方面,互联网传播信息快、使用便利、加之非实名等特点,自然成为虚假信息和谣言散布的最佳平台。网络虚拟世界中,各?#20013;?#24687;不会受到物理上的阻碍,得以快速扩散,公布在网上的事件一旦受到关注,立刻会被广泛传播。如果公众受到网络上不实信息的鼓动或者煽动,即使一个小的事件,也能很快扩散传播到其他区域,甚至影响更大范围甚而全世界。这也说明了互联网能够对群体事件的发展起到高度催化的作用,使群体性事件朝着规模更庞大、危害更严重的方向发展。
  二、基于社会学视角的网络群体性事件应对策略
  (1)创新政府与公众对话机制,适应新时代要求来提高化解矛盾的能力
  网群事件为什么会危害社会公众?为什么会损坏政府公信力?为什么会影响社会经济发展?最主要原因是?#24418;?#24314;立起政府和公众的对话机制,两者之间缺乏必要的信息?#20302;ǎ?#25152;以创新对话机制、疏通?#20302;?#30340;渠道,促进及时两者之间交流,是化解矛盾的重要策略,也是网络群体性事件重要的应对策略。
  (2)是创新网络时代舆论引导机制,提高化解矛盾的能力
  在旧的传媒时代,政府可以垄断和封锁不利于自身的信息,完全掌控舆论,通过有选择的发布筛选过的信息?#20048;?#36896;成舆论的混?#36965;?#33286;论引导简单。然而,在网络信息迅速发展的今天,传统?#25945;?#34987;自?#25945;?#21644;新?#25945;?#36880;渐取代,自?#25945;?#21644;新?#25945;?#24050;经成为广大民众的主要消息来源途径,颠覆了政府垄断信息和?#25945;?#33286;论状况,加之网络信息的传递迅速、复杂、多样等特点,使得信息更加难以控制,政府独具的具有垄?#31995;?#20301;的话语权已经被肢解。为此,政府应该转变思路,着力构建新的网络舆论引导机制。
  (3)是推进依法治网机制建设,转变网络立法思路
  加快推动中国互联网管理和法治化建设已经刻不容缓,依法治网是指运用法律手段规范互联网行为,这是使网群事件得到最根本处置的最好方法,还能有效预防网群事件的发生。“缺乏网络基本法”、“多头闭门立法”、“偏向于传统行政的立法”、“缺乏立法整体性”是当前我国互联网立法方面存在的主要问题。网络立法和互联网?#38469;?#21457;展之间的严重不匹配问题已经凸显,相关法律法规的缺乏或者不健全导致本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理网络上的流言蜚语?#25105;?#20256;播,引发了很多网群事件的发生。应当对网络立法进行顶层设计,并兼顾网络和信息安全,能够网络虚拟世界和现实世界的区别与联系,使现在已有的法律法规适用于网络领域。通过依法治网来最大限度的避免网群事件发生对社会造成的危害。

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<![CDATA[社会学视野下宗教与科学的关系微探]]> Wed, 27 Jul 2016 07:44:26 GMT 社会学视野下宗教与科学的关系微探

作为两种基本的社会事实,宗教与科学是人类历史中两个重要的概念。宗教起?#20174;?#21407;始社会人们对自然迷惘与无知,曾一度统治了世?#36164;?#30028;,被许多人作为追求的对象而虔诚信仰。然而随着生产力的发?#36141;?#31185;学?#38469;?#27700;平的提高,科学的理性逐渐在世?#36164;?#30028;强大起来。在多数人眼里,宗教与科学是相悖的,而这并不能解释二者在当前社会中同时并存的状态。社会学认为,研究社会事实应当站在社会整体的视野中,运用价值中立的立场来客观地进行?#27835;觥?#26412;文则试?#32426;?#36807;整理宗教与科学的差异性,同时探究二者在社会功能方面的联系性,来梳理宗教与科学的关系。
  一、宗教与科学的差异
  从辩证的角度讲,宗教与科学的关系首先可以从二者突出的差异上开始辨析。笔者认为,宗教与科学在概念、性质和方法这三个主要方面上具有显著的差异性。
  (一)概念的差异
  宗教与科学本身是两个完全不同的概念范畴,二者在概念上的差别是显而?#20934;?#30340;。
  宗教是一种社会意识形态,是现实世界在人们头脑中虚幻的、歪曲的?#20174;场?#20316;为现实世界的投影,宗教产生于生产力低下的原始社会。由于人们对自然力量所造就的事实无法解释清楚,往往容易归因于超自然力量和超人类力量,这就是宗教。尽管拥有组织、制度和活动,宗教仍然不能摆脱其作为一种社会意识形态的属性。
  而科学,就是运用范畴、定理、定律等思维?#38382;椒从?#29616;实世界各种现象的本质的规律的知识体系[1]。科学知?#23545;从?#20154;们对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、?#27835;觥?#25512;理、计算和实验,从而发现规律,并对各种规律予以验证和公式化,由此而形成一套理性的知识体系。所谓理性,就是按照现实世界的本来面貌去认识世界,而科学的理性也即如此。显然,在这一点上,科学与宗教是大相径庭的。
  (二)性质的差异
  科学与宗教在本质上是对立的。科学不承认任何超自然的力量,反对用超自然的原因去证明任何自然现象及其发?#26500;?#31243;。科学主张按照社会事实的客观实在的本来面目,运用科学的方法来认识世界。宗教就其本质而言就是对超自然力量的崇拜,相信超自然的神灵主?#36164;?#30028;。宗教的本质决定它否认客观存在的必然性和规律。对超自然力量的肯定和否定,决定了宗教与科学在本质上的对立是不可调和的[2]。可以说,宗教是典型的唯心主义观,而科学则是唯物主义的代表。
  (三)方法的差异
  宗教和科学在使用的方法上也大相径庭。科学(尤其是自然科学)从客观事物的各种实在?#38382;?#21644;运动?#38382;?#20986;发,去认识事物的联系并用经验去证明,使用的方法属于典型的实证主义。它是一种知识来?#20174;?#20855;体的经验研究的研究思路,依靠的是经验的观察、实验和调查。社会科学同自然科学一样也使用实证主义的研究方式,希望以此来客观地?#29616;?#20154;类社会。以社会学为代表的社会科学推动了这股趋势。而宗教认识其信仰对象的基本方法是“信仰主义”,依靠超经验、超理性的、超自然的?#26412;酢?#22240;而宗教所使用的方法不具有实证性,是情感体验性和信仰性。同样是抱着更好的认识世界的目的,二者所走的路?#24230;?#25130;然不同。由此,宗教也成为一种文化现象,其中包含着诸多人类丰富的思想、艺术和文化;科学则作为人类探究现实的行动,更多地倾注了人类探究自然和社会的理性与追求。
  二、宗教与科学的联系
  马克思主义哲学认为,任?#38382;?#29289;?#21363;?#22312;与其他事物的联系中,无论联系是直接或是间接,它始?#25484;?#36941;存在。物理学家爱因斯坦曾经说过,没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。这段论述则阐释了宗教与科学之间的关联性。尽管宗教与科学看来是?#25945;?#27704;不交叉的平行线,但二者也存在一定的联系性。
  (一)科学与宗教都是人类对社会探索的尝试
  在社会学家孔德所论证的人类知识发展三阶段理论中,第一阶段神学时期正是宗教思想和超自然力量指导人们的社会?#29616;?#32780;经过了第二阶段形而上学时期的探索,人类知识的科学性增强,最终迈进了第三阶段实证时期。此时科学知识的获得依赖于实证研究。人类的知识发展的尝试也由此前进,发生了质的?#31245;尽?
  回顾历史可以发现,科学知识萌发于人类早期的社会?#23548;?#21476;代文明已包含许多近代科学得以发展的因素。然而由于人类社会?#23548;?#21644;认识的历史局限性,古代的科学知?#23545;?#24456;长的历史时期一直附属在思维方式上?#24418;?#25670;脱想象性、思辨性和猜测性的自然哲学体系,甚?#33391;?#29983;于宗教神话中。在中世纪,科学成了从神学中分出来的一个枝干和流派。随着人类社会?#23548;?#21644;认识的发展,科学与宗教的历史混合状态逐步解体,科学从自然哲学体系和宗教神话中分化出来,成为实证性的科学。
  孔德的理论也印证了这个过程。宗教最初包容着大量的科学、文化、艺术等内容,并对其发?#36141;?#20256;播起了巨大的推动作用,科学的发展史在很大程度上就是一门又一门科学不断从宗教理论和理念中诞生和分化出来的历史。1543年,哥白尼《天体运?#23567;?#19968;书的出版,是第一次宣告了近代科学同宗教世界观的本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理彻底决?#36873;?#20174;此自然科学便开始从宗教神学中解放出来,科学的发展大踏步前进,科学与宗教逐渐分道扬镳。不管怎样,宗教是在人类认识水平有限的历史条件下的一种尝试,科学则是知识发展到实证阶段的有益探索。在这一点上,二者都体现了人类对社会探索的尝试。


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