祭祖节 - 论文联盟-南大CSSCI北大中文核心期刊职称毕业论文发表网站 zh-CNiwms.net <![CDATA[论文联盟-南大CSSCI北大中文核心期刊职称毕业论文发表网站]]> pic/logo.gif http://www.2868631.com/ <![CDATA[中元节祭祖的七忌三宜]]> Thu, 12 Oct 2017 10:44:25 GMT 根据不二堂的记录,在中元节有七忌三宜。
七忌分别是:
一、偷吃祭品
中元节无论是道教还是佛教均有祭祀的方法,主要是用来布施鬼神,而人们准备的祭品都是专供鬼神享用,如果有人不懂规矩偷吃祭品,则容易发生与鬼争食,从而引起鬼灵的怨恨,从而遭遇烦恼邪恶。
二、带红绳
红绳虽然为吉祥之物,但是在中元节还是最好取下,因为红绳为阳物,有一定的聚气效果,而所聚之气能够有助于鬼神的气力,所以容易遭到鬼神的争夺。
三、捡路边的钱
中元节鬼神出现概率高,而一般都是有烧纸钱的风俗,鬼神?#19981;?#33258;?#26680;?#36335;获取,如果巧遇有真钞,还是不好碰为好,以免犯了鬼神忌讳。
四、筷子插在饭中央
中元节筷子插在饭中间,这是典型的祭祀供鬼范例,鬼神看到之后会食用,如果在吃饭时候做这个动作,容易招惹到鬼神到你身边。
五、晚上?#24700;?
由于中元节鬼神出现概率较高,晚上?#24700;?#23481;易拍到鬼神之相,而闪光灯对鬼神的伤害也是巨大,容易惹恼鬼神。
六、玩碟仙
碟仙也是鬼通的一种,在中元节玩碟仙容易把鬼神引进家中,甚至不排除附身的可能。
七、熬夜
中元节熬夜的话,人的精气神会下降很多,从而给一些厉鬼有可乘之机,夺取身体,所以鬼月要避免熬夜劳累。 本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理
中元节
三宜:
一、祭祀
这个是大部分传统?#21335;?#30446;,按照传统做法即可,对于子孙的护佑价?#21040;?#22823;。
二、放河灯
此行为还是宜在晚饭之后抓紧做,做完回家,路上不可回头。
三、吃毛豆
这个是江南的风俗,毛豆为生发之力,有助于身体的健康和恢复活力。]]>
<![CDATA[七月半“中元节”祭祖的由来]]> Thu, 12 Oct 2017 10:43:13 GMT 中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为四大鬼节之一。中元节是道教的说法,"中元"之名起于北魏,有些地方俗称"鬼节"、"施孤",又称亡人节、七月半。根据古书记载:"道经以正?#29575;?#20116;日为上元,七?#29575;?#20116;日为中元,十?#29575;?#20116;日为下元。"中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节,都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载:"中元之日,地官?#27492;?#36873;众人,分别善恶……于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱"。民间则多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。
节日由来
道教节日能与传统民书相应,主要基于同一宇宙观:即天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署,民间通称的"三界公",便是以三官泛指三界众神。中国东汉末年,天师道便已综合前道教期的宇宙观,首过即需上"三官手书",分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。经历六朝时期的发展后,三会日与三元思想结合,唐代官方的提倡,上元、中元、下元、等三元日定型化,成为祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日,皇帝率百官参与节日仪?#20581;?#21776;、宋以后,已成为民俗节日。
鬼节
正?#29575;?#20116;汉族称上元佳节,乃庆元宵,古已有之;七?#29575;?#20116;汉族称中元节,祭祀先人;十?#29575;?#20116;汉族称下元节,乃食寒食,纪念贤人。
汉人于中元节放河灯,道士建醮祈祷,乃是汉族传统民俗,佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,道教?#24247;?#23389;道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
道家全年的盛会分三次(合称为"三元"),认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称,正?#29575;?#20116;、七?#29575;?#20116;以及十?#29575;?#20116;各为三官大帝的诞?#20581;?#26681;据五杂俎的记载:"道经以正?#29575;?#20116;日为上元,七?#29575;?#20116;日为中元,十?#29575;?#20116;日为下元。"正?#29575;?#20116;日称为"上元",主要是举行赐福的仪式;七?#29575;?#20116;日称为"中元",用以赦免亡魂的罪本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理(中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。);十?#29575;?#20116;日称为"下元",则是为有过失的人解除厄运。道教《太上三官经》云:"天官赐福,地官赦罪,水官解厄","一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外?#33258;?#35266;为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。因为惧厉的心理,民众于日常生活中复合儒、佛、道三教,成为农历7月15日的中元节,民间则称农历7月为"鬼月"。]]>
<![CDATA[七月半----中元节祭祖习俗]]> Thu, 12 Oct 2017 10:41:48 GMT 中元节也称祖宗节,是一个大规模的祭祖节日,其源可上溯至梁武帝时的“盂兰盆会”,?#24515;?#36830;救母的故事相传。相传目连为救出置身饿鬼群中的母亲而特设“盂兰盆会”,以供奉十方众僧。素来“信巫鬼,重淫祀”?#21335;?#26970;民众在这个节日的祭祀活动沿袭不断。民间传说,七月初一至十五日,为阎王开鬼门关之期。本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理阴间鬼魂悉回阳间享受祭祀,俗语云:“七月半,鬼乱窜。”故湘俗多于此期间接祖?#28982;?#23478;享受祭祀。
清嘉庆《长沙县志》载:“初十至十五日,名中元。设羹饭、酒食,盛列几筵,以祀其先,剪纸为衣,凿楮钱焚之,名曰荐祖。城?#34892;?#38393;之处,或诵经献烛,施赈孤魂甶子,谓之盂兰会。”
中元节
中元节部分习俗
迎新客
先辈死于去年七月半以后,要早一天迎接,称“迎新客”。
接老客
七月初十开始,接?#20260;?#30340;人,家家焚香燃炮,有的在门外跪拜“接祖宗”,叫“接老客”。
焚香燃炮
每到七?#29575;?#22235;日或十五日晚,在门外焚香燃炮,同时“烧包”(也叫“荐包”)。]]>
<![CDATA[阳朔人过七月半祭祖习俗]]> Thu, 12 Oct 2017 10:40:57 GMT 阳?#39277;?#19971;月半是农历七?#29575;?#22235;、十五、十六三天。人们各自依据祖上流传下来的传统固定在其中一天过。
为什么三天都有七月半?有个传说。说是一家人生了四个儿子。四个儿子都孝顺。其中有个儿子出?#26131;?#36947;士去了。过七月半时,个个儿子抢着请老人过节。有的提前请。十五没有请到的就遗憾地说,那?#20197;?#20040;办?请到的就说,明天吧。于是十六还有儿子请老人过七月半。这样,七月半就有了三天。而出?#19994;?#36807;的七月半则在十七了。
祭拜
在葡萄镇等地,老百姓会一定要做狗舌子糍粑。用糯米粉与粳米粉相和,做成约两寸宽,四寸长,形似狗舌头的甜粑粑,再用高粱叶包裹蒸熟。可以放糖为馅,也可以用糖和混炒香的芝麻、花生研粉为馅儿。高粱叶有一股特别?#21335;?#27668;。
俗语说:“三月清明人觅鬼,七月半时鬼觅人。”是说清明活人上坟找祖宗祭奠;七月半祖宗回家享受活人的祭祀。一般是七?#29575;?#19977;(?)会下一场雨,因为这晚上列祖列宗会回到家中,这叫“公归”,公指列祖列宗。这场雨叫做“洗路水”。
旧时过七月半,要好买香纸蜡烛、炮仗,其中有纸钱、金纸(金箔纸)、银纸(银箔纸),当做冥币,还有和刊物那么大的冥用封包。本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理每个封包上要写一位先人的名字,所有列祖列宗的姓名都要写到。如写“故显考(妣)讳某某某……”,算是投递?#33410;?#38388;的称呼。纸钱、金纸(金箔纸)、银纸(银箔纸)装入封包内,是给祖宗的礼物。
晚饭后,整个?#26131;?#30340;人集中起来,把狗舌子糍粑和香纸蜡烛、炮仗、封包汇集起来,挑到村边田中。挂出先祖牌(写了所有列祖列宗名字的一大张厚纸),摆上鸡、肉、狗舌子糍粑等供品,点上香纸蜡烛,焚化封包,?#25490;?#20183;。
祭祀完毕,大人向空中抛狗舌子糍粑,?#39759;⒆用?#25250;拾,欢乐以终。]]>
<![CDATA[淮安人过七月半祭祖习俗]]> Thu, 12 Oct 2017 10:39:54 GMT 七月半是淮安习俗中的一个传统节日。在以往的岁月里,曾经和“祭灶”、“除夕”、“清明”、“?#23435;?rdquo;、“大冬”、过年一样,人们十分隆重地对待这个节日。
七月半
 农历七?#29575;?#20116;,古称“七月望”,又称“中元节”、“盂兰盆节”。 
七?#29575;?#20116;之所以称为中元节,起?#20174;?#36947;教的“三元说”。道教经义?#23545;?#31496;七签》中云:“夫混沌分后,有天、地、水三元之气,后成人?#31069;?#38271;养万物。”
中元节与道教崇奉的神灵有关。道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神灵种类繁多,其中三官大帝就是地位较高且较有影响者。
三官大帝即天、地、水“三官”, 南北朝时期,“三官”与“三元”相配而成为“上元天官紫微大帝”、“中元地官清虚大帝”、“下元水官洞阴大帝”。据称,天官能赐福、地官能赦罪、水官能解厄,分别诞生于正?#29575;?#20116;日、七?#29575;?#20116;日、十?#29575;?#20116;日。各地的人们为了祈福、赎罪和禳灾,多分别在这三个日子举办“上元会”、“中元会”和“下元会”。因此,道教将正?#29575;?#20116;日定为上元节,七?#29575;?#20116;日为中元节,十?#29575;?#20116;日为下元节。
据说在中元节时(也就是七月半),清虚大帝从地宫来到凡世,考察核定人世间的善绩、善举、善意等,因此在这一天淮安民间年复一年举行祭拜地官仪式,后来随着时事更迭,那种大仪式大排场搞不起来了,就逐步改为各自户下祭拜,可谓心到神知了。
淮安人从很久以?#29100;?#27969;传这样的故事,就是农历七月是“鬼月”,是鬼们的好日子。因为七?#29575;?#20116;日清虚大帝从地宫中上来考察善事善举,所以在七月初一日,地宫中掌管钥匙的官员要“打开鬼门关”,让各种鬼魂从阴间出来,到人世间走走,特别是那些长时间无人供奉无人祭祀的鬼魂乘此良机到处寻?#19994;?#21507;喝,去不了大酒店?#20599;?#22823;排档、小烧小烤也行。善良好客的淮安人积极行动起来,以乡镇或大村为单位,杀猪、逮鱼、磨豆腐,忙的鸡飞狗跳,置办“普度”鬼魂的宴席和欢迎欢送鬼魂的仪?#33796;?#20986;,七月的每一天都安排满满的,让那些出了鬼门关没吃上饱饭的饿鬼们每一天每个地方都可遇到“免费的贵宾级招待”。饿鬼们吃饱了,有劲了,精神来了,从乡间来到城市,排场越来越大,规格?#20599;?#27425;最高的一次是参加当地的城隍老爷出巡这个节目,这个节目参加过后,时间在七月三十日,鬼们就要按照城隍老爷的通知,各自分别“入关”,这一天是“关鬼门关”。入关归入关,好日子多过一天也是难得的,据记载清江浦(淮安的历史称谓之一)有大小两个城隍庙,一个在云台口,是都城隍,又称大城隍庙,一个在水渡口,是县城隍,又称小城隍庙。城隍出巡是非常隆重和热闹的,老百姓在多少天?#29100;?#20934;备演练,城隍出巡这一天,万人空巷,热闹非凡。对此,文?#36153;?#23478;张煦侯先生于1937年著述的《淮阴风土记》一书有过详细的描述。
城隍出巡多在天亮之时,只见前有两付大锣开道,大锣之后,?#26469;?#26159;开路鬼、打路鬼,还有肩扛“肃静”、“回避”红底金字牌匾和金?#39033;?#26023;等执事仪仗队,仪仗队中一座八人大轿,大轿前后分别是皂、?#22330;?#24555;三班差役,各班有数十名。皂班担负解差人犯之职,黑靴黑袍头戴六?#24378;?#39030;黑帽,左手持铁链,右手持“天理良心”小黑牌;壮班负守卫之职,护守“?#38142;?rdquo;一只,上供除瘟使君,负责为民间收瘟,护?#29992;?#38388;健康,所以沿?#32844;?#22995;多用红纸包着茶叶和米、钱?#19994;?#25237;入船舱之中,祈求免灾免难;快班?#32440;?#39745;会,为捕头班,?#31181;?#38050;叉,穿红袍红裤红靴,头戴武松英雄帽,帽上有五彩绒球,耍起来十分威武好看本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理。“三班”后面跟着的是求神谢神的数十人有时甚至百十人,他们倒?#20439;抛擼?#38754;向城隍大轿,一步一跪一磕头。其后跟着的是吏、户、礼、工、兵、刑六房记吏,最后是数对提灯,一直游到下午五、六点钟起驾回銮,祭祀仪式结束。
农历七?#29575;?#20116;这一天晚上,在淮阴大闸口附近,有许多人点上各种河灯,顺水放灯,意在提醒溺毙河中鬼魂在河灯指引下到人间享受几天。在那旧社会,鬼魂难熬,老百姓日子也不好过,放出去漂在水上的点点河灯也是阴森可怖时亮时灭的。到了?#27597;?#24320;放?#21335;?#20195;,淮阴大闸口七?#29575;?#20116;放河灯,多了一种歌舞升?#20581;?#28909;闹非凡?#21335;?#24198;。这就是新旧有别的两重天地。
文中提及仍是?#19978;熬?#20439;,简言之是封建迷信的一?#31069;?#23601;是在这些传承中,人们?#21697;?#26131;俗,去其糟粕,了解历史,传承优秀文化遗产。]]>
<![CDATA[闽南人过七月半祭祖习俗]]> Thu, 12 Oct 2017 10:38:10 GMT     闽南中元节习俗
    俗称农历七月为祭鬼节,故闽南民俗祭?#36335;?#22810;。据说,阎罗王下令每年农历七月初一开放鬼门关,阴魂在地藏王菩萨的监管之下,于阳间游荡享用祭品,七月的最后一天收关,出游的阴魂,必须如期归位。为迎合开放鬼门关之事宜,闽南民俗创设了诸多祭事。   
    普?#21462;?ldquo;普”是“广泛、大范围、大规模”之意;“度”是“超度”。各乡镇都在七月里,俗订某一天为普度日。轮到普?#26085;?#22825;,有钱人家都固定在自家门口演戏祭敬普度公,故其亲朋好?#36873;?#20146;戚都可托普度公的福,临场观赏热闹,看普?#35748;罰?#21507;普度宴。   
七月半
    这种大普度特别隆重,所有民间戏班都集中到此演出,商机无限,热闹非同寻常。
    起路灯、祭都公爷,祭祖、普度在闽南泉州、晋江、石狮、厦门、?#38393;?#24191;泛流传,历史悠久,都有其民俗文化渊源。
    据说佛祖释迦牟尼的大弟子目建连在师父的指点下,于农历七?#29575;?#20116;举办“孟兰盆会”,祭拜地府恶鬼,超?#26085;?#22312;阴间受倒悬罪之苦的母亲(俗名?#24515;?#36830;母)脱离地狱。于是传演为闽南七月半祭祖节。前年泉州开元寺也?#37034;?#19968;届“孟兰盆会”。   
    起路灯和谢路灯。农历六月最后一天或七月初一,家?#19968;?#25143;备办五味饭菜和一盏纸灯笼,灯笼上书“恭敬地藏王,祈求平安”或“喜敬阴公,祈求平安”。午后于门口祭点路灯。意让游入人间的阴魂夜夜提着灯笼到处观赏普?#35748;罰?#20139;吃普度祭品,叫做“起路灯”。直至阎罗王收关后的八月初一至初五午后,再用五味饭菜在原位祭谢路灯,把路灯火化,叫“谢路灯”。结束七月的祭拜活动。    祭拜都宫、都祠。封建时代,各县以“都”划?#20013;姓?#36758;区,晋江县划分为十九个都,各都建都宫或都祠,祀奉都公爷专管该都的散阴、无家可归的阴魂。各宫祠都有俗订的都公爷生日,都定在七月的某一天。这本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理天,该都的人们,都在午后于门口用五味饭?#23681;?#36175;都公爷的兵马,消灾纳福。都宫(祠)门口开锣起鼓演七天七夜?#29359;?#37117;公爷兵马看,请道师进宫祠做法事,让有关群众参与祭拜各类阴魂,祈求消灾纳福,人畜?#36865;?
    天公鸡,普渡鸭。七月半?#22025;?#30693;死?过些日子就是传说中的鬼节,也叫中元节,闽南称“七月半”。这一天有盛大的拜拜仪式,所有人会大摆祭品,敬祭亡魂。老话说“傍神祝福”,首先是口福。 
    普渡快到了,又是一个好多好吃的,很多要拜拜的节日。“普渡”是福建闽南沿海地区(包括金门)的一种民俗文化现象,它是揉合农历七?#29575;?#20116;日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。
  ?#26410;?#27849;州于中元节举行斋醮活动时,已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词,普渡是在七?#29575;?#20116;日这天举行的,其祈求的内容甚多:或祈死者无厄?#26576;?#28382;之悲;或求生者获五福?#30340;?#20043;祉;或蕲雨泽以抗旱;或冀赦过以除愆,等?#21462;?
    中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。
    据说这些习俗也受《西游记》影响而成。《西游记》第九回?#23545;?#23432;?#21414;?#31639;无?#35282;?#32769;龙王拙?#21697;?#22825;条》;第十回《二将军宫前镇鬼,唐太宗地府还魂》;第十一回《还寿生唐王遵善果,度孤魂萧正空门》。这三回讲的故事是魏征梦斩龙王,之后,泾河鬼龙在阎罗王面前告李世民梦中许救反诛之罪。阎王召李世民面证口供虚实。导致李世民游地府,还魂路过阴山(亡魂山),过?#39759;?#26725;,见桥下冤魂恶鬼?#32456;?#26725;梁使者怒索过桥费,否则不放行。李世民空身一人,过不了桥,后在判官崔珏的指点下,借贷阳间开封府相?#21363;?#23492;于阴司的十三库金银的一库施舍与?#39759;?#26725;使者,答应回阳间奉还,并回阳间后择日做“水陆大会”以超度阴?#38477;?#24220;冤枉鬼、孤魂野鬼超生归阳间。这故事从宫廷传入中原民间,后随晋人南迁传入闽南而演化为起路灯、祭都宫公爷、祭祖、普度的民间习俗。]]>
<![CDATA[上饶人过七月半祭祖习俗]]> Thu, 12 Oct 2017 10:35:17 GMT 灰煎果
灰煎果是用大?#30528;?#31859;掺合起来,磨成浆,经沉淀后用草木?#22812;耍?#20877;放入饭?#36947;?#33976;熟而成的一种食物,味道有些淡淡的草灰味。是上饶的特色食物。
上饶人有在中元节(七月半)制作灰煎果?#21335;?#20439;。在中元节到来之时,上饶民间通常会蒸制灰煎果并在中元节当晚用来祭祀祖?#21462;?本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理
原料:糯米、大米、草木灰(仅用作过滤用)
制作步骤:
第一:将大米和糯米按比例掺合好并浸湿
第二:将浸好的大米和糯米的混合物磨制成浆
第三:待磨好的浆沉淀后用草木?#22812;?#28388;
第四:把过滤好的浆放入饭?#36947;?#21435;蒸直至蒸熟即可。
灰煎果
正所谓端五五样蒸,中元七样煎,所以灰煎果是中元节特有的?#31216;貳?#22823;抵是当年早稻收后,解除“双抢”劳顿的一种美食吧。它还可以切开蒸了沾糖吃,平时是用线拉下一小块吃。
农历七?#29575;?#20116;日俗称“七月半”、“鬼节”,亦称“中元节”。相传这一天亡灵都要回家看看。大人常常告诫孩子:鬼节这天晚上千万不要出门,小心碰到了鬼。
按过去的上饶老习俗,七月半这一天,各家各户都要备办丰盛酒菜祭奠亡灵,在厅下堂前摆上八仙桌,桌子正位点燃二根蜡烛,插上六支香,摆上八盘?#32781;?#26015;上白酒,遥请本?#19994;?#20129;人前来?#25226;紓?#25454;说阴间祖宗大人来作客是不可以惊扰的,阴阳有隔,阳间人必须回避,可偏偏有的胆大的孩子初生牛犊不怕鬼,好奇地在门缝里偷看,据说小孩独具“童子眼”,能看见白胡子老爷爷在桌上吃饭,传说得神乎其神,胆小的会吓得半死。
宴桌上有一品食物是必须上供的,这就是具有上饶特色的“灰煎果”,相传鬼魂很?#19981;?#21507;带草灰味的“灰煎果”。“灰煎果”是用大米、糯米掺合起来,磨成浆,经沉淀后然后用草木?#22812;耍?#20877;放到饭蒸去蒸,味道有些淡淡的草灰味,应该是纯正的土特?#31216;?#20102;。而今“灰煎果”的时令风味已成为上饶人青徕的特色小吃。
七月半这一天,还要烧纸钱,因为在人们看来,光让鬼魂吃是不够的,在阴间还要消费呀!所以在世的人会在设宴祭祖时,烧一些纸、花边银元。
世人的虔诚是周到的,有的人家生怕有些找不到?#19994;?#20129;灵成为饿鬼,还会备办祭品到信江放生河去遥祭,口里念念有词,寄?#37034;?#24605;之情溢于言表。
上饶七月半习俗,传承的是千百年来的民俗文化,随着时代的进步,?#21697;?#26131;俗,观念更新,城区里的市民对一些充满迷信色彩的祭奠仪式已渐渐淡化,但在市?#24049;?#20065;下仍在演绎着传统?#21335;?#20439;。
说起鬼节,并不是上饶特有,全国各地的风俗亦大同小异。所不同是表达方式不同而?#36873;?#19978;饶人祭奠方式是设阴宴、烧纸钱等方?#20581;?#20854;实,世上本来就没有鬼,所谓的鬼实际上是活着的人对死去的亲人思念。鬼节这一天,过去上饶城里大?#20013;?#24055;?#32423;?#20250;听到“哇!哇!哇!”的凄凉“鬼”叫声,其实也是?#26377;?#27743;南岸?#24179;?#23665;上飞过来的乌鸦,乌鸦耐不住山上的?#25293;们?#22812;的凉爽,半夜三更造访寻常百姓家,鸟类生物本能的叫唤,竟然被一些上了年纪的迷信人绘声绘色成鬼叫的声音。故此鬼节大可不必吓得不敢出门啦!没做亏心事,不怕鬼敲门。?#24944;?#19990;界上本没有鬼!
上饶还有一句俗语是:过了七月半,蚊虫死一半。因为七月半以后,气候已经立秋,天渐转凉,蚊子慢慢会少一些了。炎热?#21335;?#22825;过去,讨厌的蚊虫退兵,清凉一?#27169;?#20154;们当然?#19981;丁?
七月半是瓜果熟了的季节,杏子、石榴、枣子、西瓜?#20154;?#26524;上市,不过孩?#29992;?#26368;?#19981;?#30340;是野生的毛楂,毛楂长在山上,也叫山楂,有点苦涩,母亲常常把红毛楂青毛楂用线串起来,模仿沙和尚?#26412;?#19978;戴的佛珠,戴到孩子的?#26412;?#19978;,可能是出于以佛保佑之意吧!可懵懂的孩子哪管这些,一会儿吃一个,过一会儿再吃一个,?#26412;?#19978;的毛楂吃得一干二净。]]>
<![CDATA[中元节祭祖习俗]]> Thu, 12 Oct 2017 10:34:34 GMT 迎新客
先辈死于去年七月半以后,要早一天迎接,称“迎新客”。
接老客
七月初十开始,接?#20260;?#30340;人本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理,家家焚香燃炮,有的在门外跪拜“接祖宗”,叫“接老客”。
焚香燃炮
每到七?#29575;?#22235;日或十五日晚,在门外焚香燃炮,同时“烧包”(也叫“荐包”)。]]>
<![CDATA[七月半----中元节祭祖]]> Thu, 12 Oct 2017 10:33:03 GMT 中元节也称祖宗节,是一个大规模的祭祖节日,其源可上溯至梁武帝时的“盂兰盆会”,?#24515;?#36830;救母的故事相传。相传目连为救出置身饿鬼群中的母亲而特设“盂兰盆会”,以供奉十方众僧。素来“信巫鬼,重淫祀”?#21335;?#26970;民众在本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理这个节日的祭祀活动沿袭不断。民间传说,七月初一至十五日,为阎王开鬼门关之期。阴间鬼魂悉回阳间享受祭祀,俗语云:“七月半,鬼乱窜。”故湘俗多于此期间接祖?#28982;?#23478;享受祭祀。
清嘉庆《长沙县志》载:“初十至十五日,名中元。设羹饭、酒食,盛列几筵,以祀其先,剪纸为衣,凿楮钱焚之,名曰荐祖。城?#34892;?#38393;之处,或诵经献烛,施赈孤魂甶子,谓之盂兰会。”]]>
<![CDATA[十月初一(农历)祭祖节的由来]]> Thu, 12 Oct 2017 10:31:35 GMT 十月初一,谓之十月朝,又称祭祖节、送寒衣节。
寒衣节与清明节、中元节并称中国三大“鬼节”。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九?#29575;?#34915;”,意思是说天逐渐冷了,人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了——从纸马铺买来彩纸扎?#33769;?#24125;、衣等,焚烧祭祀,因此十月初一又俗称授衣节。
这个节日?#24616;?#26377;之。据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制?#21462;?#21518;来,历法?#38393;疲?#20154;们逐渐把十月一日当作祭祀祖先的节日,并附会许多传说故事,如?#36758;?#22899;送寒衣和蔡莫烧纸等,在民间广为流传。
关于十月一的来历,有多种传说。一?#36947;?#33258;蔡?#33258;?#32440;。蔡?#33258;?#32440;出名后,其兄蔡莫仿造之,因质量不?#23433;?#20262;所造之纸,?#39135;?#24120;积压。为将积压的纸销出去,蔡莫之妻慧娘想出一个办法:一天,她佯装死去,躺在棺材里,蔡莫悲?#20174;?#32477;,大放悲声:“慧娘啊,都是我害的你呀,因为?#20197;?#30340;纸卖不出去,把你害?#28903;?#26679;,我真?#30431;潰?#25105;要把所有的纸?#24524;盏?rdquo;!一边哭,一边把纸抱到慧娘棺材前烧,烧一阵,哭一阵,哭一阵,喊一阵。突然,棺材内的慧娘有了声音,围观的人非常惊异,这是怎么回事呢?慧娘一边从棺材里走出来,一边装腔作势地唱:“阳间钱能行四海,阴间钱能做买卖,不是丈夫把钱送,谁肯放?#19968;?#38451;来”。唱了许多遍又说:“刚才我是鬼,现在我是人,?#19994;?#20102;阴间地府,阎王让我推磨受苦,丈夫向阎王送了钱,阎王就派好多小鬼帮我推磨,真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱,我把所有的钱都给了他,他就打开地府的后门,放?#19968;?#26469;了”。蔡莫装模作样地说:“?#20063;?#26410;给妻子送钱啊”!慧娘说:“你烧的纸就是阴间的钱”。慧娘这样一说,蔡莫又抱了几捆纸到他父母坟上去烧。在场的人认为烧纸能?#30431;?#20154;还阳或在阴间少受罪,?#31085;?#21521;蔡莫买纸烧。这样一传十,十传百,蔡莫的纸销了个精光,因此改变了困?#22330;?#30001;于慧娘还阳的日子正好是十月初一,因而每到十月初一,人们就要给死去的人烧纸。
阳谷地区还有这样传说,现在阳?#35748;?#30707;佛镇?#21273;?#26449;,是蔡?#33258;?#32440;纪念地,相传操纸?#38469;?#20026;蔡伦三?#38477;?#25152;授,目前?#21592;?#30041;着传统的操纸?#38469;酢?#21478;一说则来自?#36758;?#22899;送寒衣。传说?#36758;?#22899;新婚燕尔,丈夫被抓去服徭役,修筑万里长城,秋去冬来,?#36758;?#22899;千里迢迢为丈夫送衣御寒。当她来到长城脚下,得知丈夫已经死去,?#36758;?#22899;悲?#20174;?#32477;,指天哀嚎,感动了上天,哭倒?#39034;?#22478;,?#19994;?#20102;丈夫的尸体,她用带来的新棉衣重新装殓丈夫的尸体并安葬,时值古历十月初一,由引产生了送寒衣节。
这两个传说,一个说的是秦朝的事,一个说的是汉朝的事,我想仅仅是附会而?#36873;?#35201;真正弄清十月一的来历,应该从中华民族历史上的“祠兵”和历法谈起。
“祠兵”,是中国古代出征作战前的一种礼仪。?#35910;?#32650;传?荘公?#22235;輟?#37322;曰:“祠兵者何?出曰祠兵,入曰振旅,其礼一也”,说明中国古代打仗出征前,凯旋后都要进?#22411;?#26679;的礼仪,以示祝福和庆贺。“祠兵”的内容是什么呢?许慎在《五经异义?公羊》中解释说:“甲午祠兵。祠者,祠五兵?#22909;?#25119;、剑、盾、弓?#31119;?#21450;祠蚩尤之造兵者”。秦始皇统一中国后,封泰山,祠八神,其中第三位的就是祠“兵主”蚩?#21462;?#21016;邦起义时,也“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭”,他登基后的第六年就“令视官立蚩尤之祠于长安”。东汉时期,都城洛阳也建起了蚩尤祠,并且距兵器库较近,名将马?#20064;?#23558;军长史时,皇帝令他“过武库,祭蚩尤”。唐朝时期,?#21592;?#30041;着祭蚩尤?#21335;?#20439;,李筌所著的《神机制敌太白阴经》中,保留着当时祭祀蚩尤的全部蔡文。从上述记载看,从春秋时期就有“祠兵”祭蚩尤?#21335;?#20439;,到秦、汉逐?#21483;?#30427;而形?#19978;?#24815;,一直?#26377;教?#26397;甚至时间更长些。人们为什么把祭蚩尤的时间选为十月呢??#25910;?#35748;为应与我国的古代历法有关。秦始皇统一中国后,以十月为岁首。年末岁?#36164;?#20013;国人最隆重的节日,在这一个盛大节日里,人们祭天、祭地,已约定成俗,但作为以军事强盛吞并六国而称雄中华的秦始皇,在这个盛大节日里不仅要祭天、祭地,要祭祀“兵主”蚩尤,这也应当是非常自然的事情。既然朝廷可以这样做,天下三十六郡当然都可以效仿,在当时寿张县(今阳?#35748;?#20043;东南?#24120;?#31206;时属东郡)蚩尤的故乡,蚩尤的冢墓在这里,蚩尤的后裔们在十月岁首祭祀蚩尤也?#32479;?#20102;天经地仪的事情。一年如此,年年如此,在年复一年的重复中逐步就形成了习惯。由此可以推?#24076;?#20853;家兴起的“祠兵”带动了民间祭祀蚩尤的活动,由于秦时以十月为岁?#31069;?#25152;以祭祀蚩尤的活动集中在十?#24405;洹?#21496;马迁生活在汉武帝时代,王象生活在东汉刚刚结束的三国时期,在他们笔下记载“民常十月祀”蚩尤本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理也就很自然了。在后来的朝代更替中,蚩尤被定为反面人物,祭祀蚩尤的活动逐步被定为不合法的,人们在十月的祭祀中只有以祭祀自己祖宗的方式来表达对中华民族远祖的怀念之情。由此,阳谷一带十月初一祭祖的主要原因有可能应来自于“民常十月祀”蚩?#21462;?
我国?#24616;?#20197;来就有新收时祭祀祖宗?#21335;?#20439;,以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖?#21462;?#21313;月初一祭祀祖先,有家祭,也?#24515;?#31085;,南北方都是如此。今天江南的许多地区,还有十月初一祭?#36335;氐南?#20439;。
十月初一,也是冬天的第一天,此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时,人们把冥?#36335;?#21270;给祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又称为“烧衣节”。
后来有的地方,“烧寒衣”?#21335;?#20439;就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这?#24466;?ldquo;包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。]]>
<![CDATA[除夕——冬季祭祖节介绍]]> Thu, 12 Oct 2017 10:30:42 GMT   除夕,又称大年夜、除夕夜、除夜、岁除?#21462;?#26159;时值每年农历腊月(十二月)的最后一个晚上。除,即去除的之意;夕,指夜晚。除夕也就是辞旧迎新、一元复始、万象更新的节日。与清明节、中元节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
  除夕因常在夏历腊月二十九或三十日,故又称该日为年三十,是汉族最重要的传统节日之一。汉族民间最为重视。家?#19968;?#25143;本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理忙忙碌碌或清扫庭舍,迎祖宗回家过年,并以年糕、三牲奉祀。
  农历一年的最后一天叫“岁除”,那天晚上叫“除夕”。除夕?#24616;?#23601;有通宵不眠、守岁、贴门神、贴春联、贴年画、?#19994;?#31548;等习俗,流传至今,经久不息,受汉文化的影响,除夕也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
  2007年,除夕依《全国年节及纪念日放假办法》正式成为中国法定节假日,2014年,除夕依国务院关于修改《全国年节及纪念日放假办法》决定进行调整,不再作为中国法定节假日。]]>
<![CDATA[寒衣节——秋季祭祖节介绍]]> Thu, 12 Oct 2017 10:30:00 GMT   寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起?#20174;?#21608;代。本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节,秋季的中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。]]> <![CDATA[中元节——夏季祭祖节介绍]]> Thu, 12 Oct 2017 10:29:16 GMT   中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭?#21335;?#20439;。
  农历正?#29575;?#20116;日称上元节,乃庆元宵,古已有之;七?#29575;?#20116;日称中元节,祭祀先人;十?#29575;?#20116;日称下元节,乃食寒食,纪念贤人。本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理中元节在农历七?#29575;?#20116;日,部分地区在七?#29575;?#22235;日。
  中元节原是小秋,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。因此每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。七?#29575;?#20116;上坟扫墓,祭拜祖?#21462;?#28023;外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银,否则便会被人认为是对祖宗不敬,对长辈不孝,对妻子不负责任的不?#21892;?#20043;下等人。
  传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家,例要上?#36335;兀?#32780;一般在地方上都要祭孤魂野鬼,成为中国民间最大的祭祀节日之一。]]>
<![CDATA[清明节——春季祭祖节介绍]]> Thu, 12 Oct 2017 10:28:23 GMT   清明节?#32440;刑?#38738;节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、?#29031;?#26063;、壮族、鄂伦春族、侗族、?#33391;易濉?#33495;族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节?#21335;?#20439;。扫墓祭祖、踏青?#21152;?#26159;基本主题。
  清明最早只是一种节气的名称,其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前?#25945;?#36807;寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。
  清明节是中国重要的“时年八节”之一,一般是在公历4月5号前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。清明节原是?#22797;?#20998;后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。
  《历书》:“春分后十五日,?#20998;付。?#26412;文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。
  清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日,中国文化?#21487;?#25253;的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。]]>
<![CDATA[中国四大祭祖节]]> Thu, 12 Oct 2017 10:26:19 GMT 中国四大祭祖节

中国是一个有着几千年文明传承的国家,在中国有很多传统节日,其中和祭祖有关的节?#31449;?#26377;不少,那么本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理,中国的四大祭祖节就是:清明节、中元节、寒衣节和除夕,?#21512;那?#20908;各一个节日。

]]>
<![CDATA[祭祖大典致辞范文]]> Sun, 25 Oct 2015 16:06:36 GMT 各位宗亲、来宾朋友们,大家好!
值此新春年头,恭祝各位新春大吉,羊年?#37096;担?#20170;天,我们伍佑祁氏子孙,齐聚千年古镇伍佑,隆重祭奠我们的祖先,追思先人的丰功伟绩,共叙亲情、友情,?#26448;?#31041;氏?#26131;逍送?#21457;达之大业。这让我们感到无比的自豪和荣?#36965;?br />在本族多位有心人积极倡导、精心筹划下,2005年清明节前我们开始了第一次祭祖。时间过得真快,第一轮祭祖由2005年----2014年的十年已结束,今天是第二轮祭祖由2015年----2024年十年的第一年。在此,对为本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理此付出辛劳和大力支持并积极参加的各位族人表示衷心的?#34892;弧⒊现?#30340;敬意!同时也向参?#21647;?#22825;祭祖大典的人?#21271;?#31034;热?#19994;?#27426;迎、衷心的?#34892;唬?br />几百年来我们伍佑祁氏宗族?#26009;?#33267;德,励志修行,人丁?#36865;?#20107;业?#26352;汀?#36825;是先祖功德的?#20305;櫻?#20063;是后世子孙自强不息,拼搏奋进的见证。
今天,我们怀着一颗虔诚之心,来祭奠我们?#21335;?#31062;,就是要缅怀先祖的英德,就是要感激先祖的教诲。古籍?#27934;?#31179;》有云,国之大事,唯祀与戎。祭祀大地,报天地覆载之德;祭祀祖先,报先辈养育?#20305;?#20043;恩。这就是我们今天祭祖的意义之一。
先人已乘黄鹤去,?#26352;?#21069;程待后人。今天站在这里的祁氏后人,应当弘扬先祖美德,积极促进和?#30001;?#23447;族联谊,念血脉相通之情,思同宗共祖之谊。我们应当以全族利益为重,不分东南西北,不分支?#25285;?#26126;礼诚信,精?#36132;?#32467;,互通有无,族亲和?#24120;?#20114;帮互助,?#26448;?#21457;展。这也是祭奠先祖的又一重要的意义。
孔子曰,慎终追远,明德归厚矣。不忘先人,追念先人,是为了后人更加腾达,是为?#20439;?#26063;更加?#26352;停?br />各位族人,祁氏宗族的发展历程告诉我们,只有自强不息才能把握命运,只有与时俱进才能紧跟时代,只有勤劳勇?#20063;?#33021;成就伟业,只有精?#36132;?#32467;才能?#36865;易澹?#35753;我们携起手来,热?#19968;?#21628;祁氏?#26131;?#21457;展史上又一个美好春天的到来,为我们伍佑祁氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不?#27010;?#21147;!
最后,?#26131;?#24895;所有的族人家庭幸福美满,事业?#36865;?#21457;达!祝福孩?#29992;切?#31119;健康成长,学习成绩一流!祝福中青年族人天天数钞?#20445;?#24180;年发大财!祝福年长的族人健康长寿,越活越年轻!
谢谢大家!
2015年4月2日]]>
<![CDATA[中元节相关意义]]> Sun, 25 Oct 2015 16:05:54 GMT     从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理。这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱。]]> <![CDATA[中元节?#21335;?#20439;]]> Sun, 25 Oct 2015 16:04:43 GMT   每逢农历七月,我国的华族必定会隆重举行"庆赞中元",全国各地,都可以看到庆中元的红色招纸,张灯结彩、设?#22330;?#37228;神。本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理寺庙也分别建醮,街头巷尾上演地方?#38750;?#25110;歌台助?#32781;?#21576;现一幅热闹非凡的景象。
  祭祖节---在阴历七?#29575;?#20116;日,所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先?#19981;?#22312;此时返家探望子孙,故需祭祖。在江西、湖南的一些地区,中元节是?#24825;?#26126;节或重阳节更重要的祭祖日。
    祭祀土地、中元普渡]]>
<![CDATA[中元节的历史发展]]> Sun, 25 Oct 2015 16:03:56 GMT     2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的"中元节本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理(潮人盂兰胜会)"入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。]]> <![CDATA[中元节由来及传说]]> Sun, 25 Oct 2015 16:02:17 GMT     每年的农历七?#29575;?#20116;日是中元节。中元节又称“七月节"或盂兰盆会",为三大鬼节之一、也是中国传统节日里祭祖的四大节日之一(另外三个分别为除夕、清明节、重阳节)。民间则多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。
    民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,当日阎王?#19981;?#25259;着盛装和鬼众们共度佳本文由论文联盟http://www.2868631.com收集整理节,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,并且让我们活着的人一起为他们祝福,祝愿另外一个世界的人们?#21335;?#20107;成,快乐享受人间没来得及享受的幸福。
    七?#29575;?#20116;又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个?#24515;?#36830;的弟子,其母虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇?#30001;?#20154;,死后被打入恶鬼行列,目连按佛组指点,在七?#29575;?#20116;日这一天,准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入天堂。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七?#29575;?#20116;,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。]]>
使命召唤ol停运公告
幸运飞艇走势图怎么解 时时公式2018 澳洲幸运5怎么看走势图 捷报足球比分官网客服 北京赛车pk10开奖官网 15选5历史开奖及奖金 竞彩足球赛果19074开奖查询 二十一点要牌策略图 黑十选五一定牛 云南时时彩最近500期开奖结果